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第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[宋]郑刚中撰《周易窥余》

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(宋)鄭剛中撰《周易窺餘•卷十三》 ䷵【兑下震上】 歸妹:征凶,无攸利。 彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。无攸利,柔乘剛也。 反艮為震,反巽為兑,艮與巽為漸,震與兑為歸妹。漸以中二爻升降而得位,故六爻皆正;歸妹以中二爻升降而情通,故六爻皆不正。歸妹,漸之反也。聖人于歸妹,取其情而已,故合以為卦。然男女情勝則流,故不當位,无攸利之戒著焉。易傳曰:卦有男女配合之義者四:咸、恒、漸、歸妹也。考之于經,恒者,男女之位,亦天地之位也;咸者,男女之情,亦天地之義也。義者,感會之宜也。男女之情既于咸見之,而復以為歸妹者,咸者止而說,歸妹者動而說。止而說,故咸亨,然猶以貞為利也。則說以動者,安得不征凶乎?妹者,少女之稱,二十而嫁,故少之,不必專以九女嬖娣為說也。少女歸長男,是以說。說者,動之因也。說以動,隂陽相交,此為子、為父、為婦、為母之道,人之所終。推之天地,乃上下相交,萬物之所由興起也。雖然,分不可踰,常不可變,男女之位如之何而不正哉?取婚姻之義,交感之情,則震、兑為夫婦之端,于此而又動焉,凶之道也。動而凶,則无攸利矣。天下固有權一時之宜,不以正動而得其利者。男女之動不正,則以柔乘剛,无往而能利。故彖曰:征凶,位不當也。无攸利,柔乘剛也。乾天坤地,三四升降,天地相交之義。故虞翻謂震東兑西,離南坎北,此卦最備。四時謂有坎、離者,互體也,此四時終始之象也。崔憬曰:中四爻皆失位。易傳曰:初與上雖當隂陽之位,而陽在下,隂在上,亦不當位也。 象曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。 有始必有終,終則敝,此天下之常理也。欲永終而不敝,在于知其敝,使之常新而已。天下之不能圖惟厥終者,皆為其不知敝也。然君子必觀象于歸妹者,何哉?澤上之雷,一時隂陽相感之義,過則已矣,顧豈常哉?亦猶男女以說而動,此婚姻感會之情,其久遠之道不在是也。久遠不敝,在乎正位,故守正者所以永終。欲永終而不守其正,是不知敝自敝也。復相棄背,常在于華色衰落之後,顧有不正而无敝者耶?歸妹,霜降候也。干寶曰:雷薄于澤。八月、九月,將藏之時也。君子象之,故不敢恃一時之虞,而有將來之慮。 初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。 象曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履吉,相承也。 卦之有兑,蓋取于少女。初在兑下,少女之娣也。女雖少,正嫡也。初雖賢,无正應也。无應于正,則不可以有行,故為跛。然從長以歸,亦足以說,故跛能履。此非失禮而違訓,乃歸妹之常道也,是以征吉。征吉,謂以常道從嫡而行則吉也。初以正動已吉,從三承四,又正而吉,故象曰吉相承也。大抵有賢德在下,未能有為,而能從人以正道進者,類此。虞氏謂初在三下,動而應四,故稱歸妹以娣。集傳謂震為足,兑折其左,跛也。從三有應,跛能履也。 九二,眇能視,利幽人之貞。 象曰:利幽人之貞,未變常也。 跛能履,眇能視,併見于履之六三。歸妹以跛、眇分于初九、九二兩爻者,蓋初與二同體,初以无應,從三而動,以征為吉,故曰跛能履。二雖有應,以上下未正,守常約已,故曰眇能視,大體同也。歸妹自泰來,其成卦在三、四兩爻。六三,婦也;九四,夫也。初與二皆從三承四,而二則有應,未著所以相親者,猶未明初九言歸妹以娣,而于二不言者,以同體,故言于初以見之也。夫二之與五,雖不正位,然二以賢德處内,守常不渝,則五將下之矣,故曰利幽人之貞。集傳謂初動二不動成坎,坎為隱伏,女在窈窕幽間之象。李鼎祚易謂震上兑下,離目不正,故眇能視。 六三,歸妹以須,反歸以娣。 象曰:歸妹以須,未當也。 須,待也。集傳引陸震之說,天文織女貴,須女賤,謂賤女為須,豈有待寵之意耶?六三以隂居陽,為說之首,而亟趨于動,使有正應,則六三行矣。奈何居不當位,動不以正,故上莫之應,急售无應,退而須之,此女之賤者。然无凶咎者,以能反歸而以娣進也。二者三之娣,反歸以娣,五為正應,三庶乎可以塞未當之羞也。集傳曰:六三既曰所歸妹,又曰須,何也?自變卦言,泰四之三成兑,兑者,震所歸之妹也。自爻位言,三无所歸須也,故曰曲而當。安定胡先生引春秋隱二年書伯姬歸于紀,至七年書叔姬歸于紀,當二年伯姬歸紀之時,其年尚幼少,故待年于魯國。待年亦須之義,而于六三爻義不合。 九四,歸妹愆期,遲歸有時。 象曰:愆期之志,有待而行也。 四居動始而无正應,歸妹而愆期者也。然則與六三之歸妹以須同歟?曰不同也。六三居說處極,歸而不售,蓋女之自賤者也。九四居動處隂,靜以待時,蓋女之自重者也。女之嫁猶男之仕,豈能使人必售哉?自處有道,雖遲何愧?故曰遲歸有時。象又曰愆期之志,有待而行也,謂待男而行也。愆期非四之過,而待時守已,實四之美德。大抵女歸以仲春,震者仲春之月,而四不得其偶,愆期也。初動從三,然後四得其應,遲歸有待之象。叔姬之歸,施之九四,則爻義合矣。 六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。 象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。 五者君位,六者女象。六五,帝之妹也。帝妹在五,帝以妹下嫁之,女乃下于長男。此爻蓋明雖王姬之尊,猶不敢失婦道而自驕也,與泰之六五同也。由是知帝妹以謙降為德,而不以禮容為飾。禮容之飾歸者,娣嬖而已。袂蓋衣之為禮容者也,故曰其君之袂,不如娣之袂良。夫小君

第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[宋]郑刚中撰《周易窥余》,第1张

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