咸卦（泽山咸卦）【兑宫三世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：太阴】 【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦（艮下兑上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷四》 欽定四庫全書｜易通卷四*，宋*趙以夫*撰 ䷞【艮下兑上】 咸。亨利貞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。 咸自否來，以三為主，隂陽交孚，感之義也。柔自内往而居乎上，剛自外來而居乎三，柔上剛下，所以為亨。艮為少男，兌為少女，二氣感應以相與也。九三艮之陽，上六兌之隂，男女之位皆當居之而安，歡然相愛，止而說也。陽下交於隂而成和，男下女也。三惟不變，斯與上孚，是以亨利貞，取女吉也。下本坤，上本乾，三上相易，天地感也。始乎艮，齊乎巽，說乎兌，萬物化生也。五君二民，中正而應，聖人感人心也。下艮互巽，在乾之下，巽順則和，艮止則平，天下和平也。寂然不動，性也；感而遂通，情也。於其感而觀之，天地萬物皆不外乎是矣。 象曰：山上有澤，咸；君子以虚受人。 澤居乎山之下，而氣蒸乎山之上，巖谷竅穴，雲生其中，山澤通氣，咸之象也。山之中虚，故於氣无所不納；君子之心虛，故於人无所不容，咸之義也。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 拇者，足之大指。初以耦居下，拇也。上應乎四，志在外也。四剛初柔，以柔應剛，不失其為感之道也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：雖凶居吉，順不害也。 腓，脛腨也。腨形如卧魚之腹，在股之下，不能自舉，隨股而動者也。三為咸之主，二比之，若腓之附股。然二本有五之應，乃近隨乎三，失其所感，於理為逆，安得不凶？惟當守正，順以從五，則吉而无害矣。 九三：咸其股，執其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。 三用而柔，變奇為耦，有股之象。居本當位，可處而亦不處，乃以一柔隨二剛之後，所執卑下，利可知矣。柔宜往而吝，遂至於此，往則无咎矣。或以三為主，彖言利貞，此爻不宜變也。 九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉，悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。 諸爻皆言咸，四獨不言者，不求感也。守剛為貞，自可獲吉。悔亡者，不輕變也。未感害者，寂然不動，何害之有？若以其失位，往而為柔，復以其无應，來而為剛，或往或來，憧憧靡定，不能安於為剛，必至變而為柔。於卦為蹇，上負五，下乘三，中无所主，膠膠擾擾，祇自惑耳。未光大者，不為陽也。朋從爾思者，不變則互乾，三陽為朋，初以柔應之，從爾之思也。 九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。 兌之上爻為口，脢居口之下，胷鬲之間，與心同位。不曰心而曰脢者，剛中以正，寂然不動，不求感於人，而人自感之。上為卦之末，志末者，五與上孚，心口相應也。无悔者，不宜變也。五居心位，而四言朋從爾思，何也？蓋以六爻象人之身，四也，猶姤之三為臀，夬之四亦為臀，咸之三為股，明夷之二亦為股也。 上六：咸其輔頰舌。象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。 兌為口。輔、頰、舌，皆口也。上以柔比五之剛，是之謂輔。然本與三應，未免有疑，欲明其心，能无言乎？是以滕口說也。

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅