临卦（地泽临卦）【坤宫二世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：太阳】 【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦（兑下坤上）－（宋）張浚撰《紫巖易傳•卷二》 ䷒【兑下坤上】 臨：元亨利貞，至于八月有凶。 彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 乾陽序進以復其位，至臨而二陽生於下，剛德内充，足以有臨。元亨利貞，乾四德也。臨有復乾之道，而乾德未備，其見於用者，大亨以正而已，故彖辭别白言之。八月有凶，戒也。陽長而臨，巳戒隂生，聖人知幾。自昔保天下者率兢兢，堯咨舜，舜命禹，皆曰四海困窮，天禄永終，懼有凶也。推是心以臨天下，又安有失德於身者乎？自此至遯，歷八數，曰八月剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。聖人明臨之利貞本諸天也。臨自坤變，乾剛上進，將復坤以歸乾，天道行乎其中。剛浸而長，指二陽說而順卦體。剛中而應，謂二。九二剛中，道德之美，上說君心，而六五下之，君臣合德以臨天下，天下順說其亨也。大臨曰天之道，无妄曰天之命，道自下升，命自上降，蓋剛德浸長而生物之功著，道之自然也。是故天道之大在生物，生物者天道之貞，君子協進生物之功，可以配天。易以剛長為天之道，其旨深矣。 象曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。 二陽說於下，四隂順於上。陽為德，隂為民，君子之德足以說民心，而民順從之也。自古先王臨天下，任德教不任刑罰，深仁厚澤，思有以固結天下之心無巳，民之從其教化也亦無巳，故遠而夷狄恃之以安，所容保者大哉！後世以勢臨人，一決而潰，德教淺也。三復斯象，知教化防範不可一日弛於天下。兌口澤說為教，澤為容，无窮无疆，皆自坤發之。澤上有地，臨民而得其防，且得其歡心也。讀禮書坊記篇，君子設教，其思為長久計也審矣。 初九，咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。 二陽以兌說進，兌為澤，其體虚，曰咸臨。咸臨，蓋公其志，虚其心，以道而感通乎上者也。初九位在陽先，必貞而吉。夫四隂以上臨下，隂惟陽之求，初以隂居下，苟所適不正，莫可有為於臨矣。惟初得陽之一志，專應四而求比於五，以陽感隂，其誠易通，臨大之治，其基於此乎！漸曰：進以正，可以正邦。然則在臨之先，必貞然後可以臨人，而易變其風俗也。 九二：咸臨，吉，无不利。象曰：咸臨，吉，无不利，未順命也。 事君而感之以道，利孰大焉？道何也？中也。二得位得時，而以剛中應五道，合從弗合去，蓋必有以感動人主心意，收大人正君之效，俾純於乾德而後已。固不肯偷容苟合，終至危人之國，使其君不能有臨也，故曰无不利。陽進隂伏，而君臣之德同，何往不利？大抵致其君為堯舜君，必有所以大正其心，固非屑屑順命者能之。巽為命，反巽曰未順命。且陽進變隂，志方上達，彼豈肯以順而喪其節也哉？ 六三：甘臨，无攸利。既憂之，无咎。象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。 三居兌說上，其位不中，以柔順之資求說二陽，是謂甘臨君子。說之不以道，不說也。如之何欲以甘臨君子哉？夫臨人而不能内盡其誠，徒規規求說於外，若百姓固可欺斯須，而其久必離，何哉？誠不足以固結其心也。况用之君子，安能有說？而覬倖君子，肯從巳歟？在臨无攸利矣。六三互位，有坤順震動艮止象。動而能止為旣憂，憂之如何？易心退聽，而以至誠順君子，斯可也。下君子而化之，隂消陽復，馴可致泰，於臨何咎？且夫甘，德之失也。德失，憂之可以无咎。吾以是知遷善功足以格天，獨患夫為之不力耳。 **：至臨，无咎。象曰：至臨无咎，位當也。 五曰大君，四曰至臨，至坤德也。四以順德，下應初陽，臨下順賢，其德必進，其道必行，臨之至也。夫四位近君，互體坤中，而一心應陽，不撓其進，上順於君，下說於民，臣德至矣，何所可咎？象言位當，謂與初正應，其位當也。 六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。 内有剛德，而用之以柔，知臨也。且夫人君惟不知行中，而亢志自用，踈遠忠賢，是以在治忘亂，不戒隂生，政事法度浸至墮壞，而失夫所以臨涖之道。臨，二陽浸長，君子道盛，君天下者於此何為哉？行中德以任君子，斯無為而利澤及天下，得臨之正矣。蓋人君據大位以臨天下，每患恃其聰明智力，而不知屈巳下賢，驕盈怠傲，日肆一日，忠言莫告，以顛以覆，若是則君不君矣，非所宜於臨也。六五用柔之中，德順有常，虛其心，損其剛，下應於陽，凛凛然惟懼隂之復生，而盡誠以行其中，二陽協應，臨道以大，吉孰禦也？周成任周公為知臨，政事一出，恃為心腹。周公聰明智力，成王之聰明智力也。成王知臨矣，剛長於内，將復於乾，且得賢，而所臨者大，曰大君。六五居坤順中，下履兌澤之虛，德順有常，而能虛己下賢，是以有大君之稱云。 上六：敦臨，吉，无咎。象曰：敦臨之吉，志在内也。 上處臨極，反得坤之厚，不以勢位臨下，操心積意，惟賢之順。二陽非巳應，拳拳若不一日忘，德之厚也，曰敦臨。且居上臨下，而獨以厚賢為志，賢進道泰，天下說歸，吉可得矣。坤上為敦，兌承坤，以兌隂合坤隂，復有坤體，下臨二陽，為志在内。夫臨人而在上位，鮮不驕亢自處，蔑棄賢才，非厚德君子，以天下百姓為心，未有能善用其志者矣。

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