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第61卦-中孚䷼风泽中孚-[宋]杨简撰《杨氏易传》

中孚(风泽中孚)【艮宫游魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阳】 【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚(兑下巽上)-(宋)楊簡撰《楊氏易傳•卷十九》 ䷼【兑下巽上】 中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。彖曰:中孚,柔在内而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。 中,内也。孚,誠也。其中心誠信也。觀卦之象,三四隂爻,在中為柔,在内夫何取乎柔也?人心非氣血,無體狀,至虛至柔,雖有作用,視聽言動,其實無我。我意猶無,安得有偽?是謂中孚,豈不甚柔?而又曰剛得中,何也?二五皆剛皆中,天下之至剛,生於天下之至柔。惟空洞無我,無我為至柔,故外物不得而移,富貴不得而淫,貧賤不得而移,威武不得而屈。使已私微立,則外物舉得而轉移之,安得剛?至剛至虛,至虛至實,無我無雜,純一誠實。中者無所倚,無所偏。惟意不作,故無倚無偏。惟意不作,故無偽無詐。無偏無倚,必誠必偽,皆主於意。意起則必倚,不倚乎此,必倚乎彼。曰柔曰剛曰中,足以發明中孚之實也。而又曰說而巽者,又何也?所以備言中孚之道也。卦象兌巽,為說而巽。中孚無我,和說自生。自柔巽不忤,苟微立已意於其間,則必有不和說、不巽者矣。如此備言,則中孚之全,明白無虧;中孚之用,邦民自化。此豈五霸之權術、漢道之雜霸哉?一於誠而已矣。豚魚吉,信及豚魚也。豚魚猶信之,豈雜以權術者之所能哉?豈較計揣度之所為哉?純然一誠,靡輟無間。無雜故能及之,能信及豚魚,則可以濟大險矣。乘木舟虛,即柔在内之道也。惟虛故柔,惟虛故無所忤,即說而巽之道也。惟虚故不可移奪,惟虛故不動乎意而不倚,即剛得中之道。天之所助者順也,人之所助者信也。信足以得人心,而未必出於貞正者亦有之,未足以盡中孚之道。既信既正,則人欲盡釋,乃應乎天,即豚魚之吉也,即舟虚之道也。即柔、即剛、即中、即說、巽,而聖人屢言之不憚煩,何也?何特舉此?易之書皆此一言也,舉五經皆此一言也。天下安得有二道?聖人安得有二言? 象曰:澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。 澤上有風,水波雖興,而水之大體不動。君子憫獄囚之將死,惻然動心。誠心求之,誠心議之,惟詳惟審,謂之動心可也。然此動心,乃道心之變化,雖動而實未嘗動。孔子曰:哀樂相生。是故正明目而視之,不可得而見;傾耳而聽之,不可得而聞。惑者惟覩其動心,不知其實不動。訊羣吏,訊萬民,如此其詳矣。而又有議親、議賢、議能、議貴、議勤、議賓之法。又王命王公參聽,文王又三宥之,然後制刑。而君子於此,猶惻念無已。《易》曰:變化云為。變化,不動之動,無為之為。 初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉,志未變也。 中孚之心,人皆有之,而民之顛倒詐妄,至於不可勝窮者,非其惡驟至於此也,其發也有端,生於因物有遷而已。有他者遷化,有他者意動也。意不動則純誠純白,百年如一日也。虞吉者,恐懼之異稱。曾子戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄氷,如此者終其身,此之謂虞也。《易》曰:君子敬以直内。敬者,虞之謂也。禹曰:安汝止。即虞也。虞未作於思慮也。使作於思慮,則有他矣,則不燕安矣,則動則不止矣,則變矣,變則漸入于詐。老子亦曰:我獨怕兮其未兆。未兆者,意未作未有他之時也。而老子曰獨怕云者,戰戰兢競,恐懼而非思慮也。故象曰:志未變 九二:鳴鶴在隂,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。象曰:其子和之,中心願也。 二在下卦,有在隂之象;兌為口舌,有鳴鶴之象;居中,有由中而發之象。聖人作易,雖觀象亦取其大旨爾,非拘拘謭謭者。鶴鳴于隂而子和之者,誠之所感也。我有好爵,吾與爾靡之者,君臣一心一德之言也,亦猶鶴鳴而子和。象曰:中心願也。此足以明中孚之道矣。孔子曰:君子居其室,出其言善,則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?慎者,慎其中孚之主,不可動乎意而失之也。何思何慮,自誠自一。 六三,得敵,或皷或罷,或泣或歌。象曰:或皷或罷,位不當也。 六三之近而相得者**爾,兩隂不相得,故曰得敵。而六三或皷而進,或罷而止,或泣而悲,或歌而喜,心之不誠,故進退悲喜不常至於此。三之位稍高矣,惟賢者宜在高位,居是位者不當爾也。六三失中,六柔而退,三剛而進,進退靜躁不常,其象則然。 **:月幾望,馬匹亡,无咎。象曰:馬匹亡,絶類上也。 **居大臣之位,月隂類,幾於望,不敢盈也。如馬匹其匹,絶其朋類之私,惟上而事君,則誠心著達,君臣交孚矣。 九五:有孚攣如,无咎。象曰:有孚攣如,位正當也。 九五陽實,有孚信之象。近惟**隂陽,有相得之象。故曰有孚攣如,無咎者,君臣和而不乖違也。象曰:有孚攣如,位正當也。言近君之位,其君臣相孚,正當爾也。不然,則何以為君臣? 上九:翰音登于天,貞凶。象曰:翰音登于天,何可長也? 巽為雞,雞為翰音。上九巽卦之上,有翰音登于天之象。夫雞振羽而飛,不過尋丈,今乃過其常登于天,言其飛之大高也。斯乃不由乎中孚彊力而上,雖貞正亦凶。何則?彊過其力,何可長也?必墜無疑矣。斯可以為彊矯過力之戒。

第61卦-中孚䷼风泽中孚-[宋]杨简撰《杨氏易传》,卦,第1张

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