中华易经网

第15卦-谦卦䷎地山谦卦-[宋]魏了翁撰《周易要义》

地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解 【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦(艮下坤上)-(宋)魏了翁輯《周易要義•卷二上》 【十九】易中,言吉不言吉,或大人吉,或小人吉。 ䷎【艮下坤上】 謙:亨,君子有終。 《正義》曰:謙者,屈躬下物,先人後已,以此待物,則所在皆通,故曰亨也。小人行謙,則不能長久,唯君子有終也。謙必獲吉,其吉可知,故不言之。凡易經之體,有吉理可知,而不言吉者,即此謙卦之繇,及乾之九五利見大人,是吉理分明,故不云吉也。若坤之六五及泰之六五,並以隂居尊位,若不行此事則无吉,若行此事則得其吉,故並稱元吉。其餘皆言吉事,亦倣此。亦有大人為吉,于小人為凶,若否之九五云休否,大人吉是也。或有于小人為吉,大人為凶,若屯之九五小貞吉,大貞凶,及否之六二包承小人吉之類是也。亦有其吉灼然而稱吉者,若大有上九自天祐之,吉无不利之類是也。但易之為體,不可以一為例,今各隨文解之,義具諸卦之下,今謙卦之繇,其吉可知也。既不云吉,何故初六、六二及九三並云吉者?謙卦是總諸六爻,其善既大,故不須云吉也。六爻各明其義,其義有優劣,其德既小,嫌其不吉,故須吉以明之也。謙卑退為義,屈已下物也。兌宫五世卦,子夏作嗛,云:嗛,謙也。 【二十】:天下濟、地上通及虧、益、變、流等義。 彖曰:謙,亨,至之終也。《正義》曰:謙,亨,天道下濟而光明。地道卑而上行者,此釋亨義也。欲明天地上下交通,坤體在上,故言地道卑而上行也。其地道既上行,天地相對,則天道下濟也。且艮為陽卦,又為山,天之高明,今在下體,亦是天道下濟之義也。下濟者,謂降下濟生萬物也。而光明者,謂三光垂耀而顯明也。地道卑而上行者,地體卑柔而氣上行,交通於天以生萬物也。天道虧盈而益謙者,從此以下,廣說謙德之美,以結君子能終之義也。虧謂减損,减損盈滿而增益謙退。若日中則昃,月盈則食,是虧减其盈,盈者虧减,則謙者受益也。地道變盈而流謙者,丘陵川谷之属,高者漸下,下者益高,是改變盈者,流布謙者也。鬼神害盈而福謙者,驕盈者被害,謙退者受福,是害盈而福謙也。人道惡盈而好謙者,盈溢驕慢者,皆以惡之,謙退恭巽,悉皆好之。謙尊而光,卑而不可踰者,尊者有謙而更光明盛大,卑謙而不可踰越,是君子之所終也。言君子能終其謙之善事,又獲謙之終福,故云君子之終也。 【二十一】裒多是尊光,益寡是卑不可踰。 象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。多者用謙以為裒,少者用謙以為益,隨物而與施,不失平也。《正義》曰:裒多者,君子若能用此謙道,則裒益其多,言多者得謙物,更裒聚,彌益多也。故云裒多即謙尊而光也,是尊者得謙而光大也。益寡者,謂寡者得謙而更進益,即卑而不可踰也,是卑者得謙而更增益,不可踰越也。稱物平施者,稱此物之多少均平,而施 【二十二】謙爻,雖有失位,无應乘剛,皆无凶咎。 上六,鳴謙,利用行師,征邑國。最處於外,不與内政,故有鳴而已,志功未得也。處外而履謙順,可以征邑國而已。征邑國,本或作征國邑者,非。 象曰:鳴謙,志未得也,可用行師,征邑國也。夫吉凶悔吝,生乎動者也。動之所起,興於利者也。故飲食必有訟,訟必有衆起。未有居衆人之所惡,而為動者所害;處不競之地,而為爭者所奪。是以六爻雖有失位、无應、乘剛,而皆无凶咎悔吝者,以謙為主也。謙尊而光,卑而不可踰,信矣哉! 周易要義卷二上

第15卦-谦卦䷎地山谦卦-[宋]魏了翁撰《周易要义》,周易,大人,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:18 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:18 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改