蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦（艮下坎上）－（宋）王宗傳撰《童溪易傳•卷十八》 欽定四庫全書｜童溪易傳卷十八*宋*王宗傳*撰 ䷦【艮下坎上】 蹇。利西南，不利東北。利見大人，貞吉。 彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！ 蹇合坎艮以成體，坎水在前，艮山在後，前有險，後有阻，何適而可哉？此所以為蹇也。蹇之為義，有止塞而无流通，故曰蹇難也。蹇難之世，君子不幸而會逢其時，則亦奈之何哉？在我者務知所以處蹇之道而已矣。故蹇之所以為難者，以坎險之在前也。見險而能止，此處蹇之道也。彖合坎艮之義，以言處蹇之道，故曰險在前也。見險而能止，夫險難在前，人所共見，固不待明者而後見之也。然蹈危履險，亡軀害人，而无益於救難者，明者不然也。故君子於此，體艮之止而止焉。其曰能止，則救難之心非若是恝也，相時度勢，而不以衝冒強聒為能故也。此之所見，又在人所共見之外也，故贊之曰知矣哉。以言見人之所見者，不足謂知。於人所共見之外，而又有所謂能焉者，斯足謂之知也矣。夫所謂相時度勢者，何也？卦之德曰利西南，不利東北是也。西南之維，坤實位焉。夫坤，地也，其勢寛平而順易。以寛平順易之道，往以濟難，則其難舒矣。故蹇利西南，往得中也。此即九五一爻，以言濟蹇之道也。夫當蹇難之時，往以濟難，而不得中正之道焉，則是與難爭也。與患難爭鋒，而求以濟難，惑也矣。何謂中正之道？曰：寛平而順易是也。以九居五，而得中正之位，則是往以濟難，而得中正之道也。五實坎體，而謂之利西南云者，盖坎體本坤，九往居中而成坎。夫九以剛明之才，而往處坤之中位，非利西南，往得中也之義乎？若夫不知西南之為利，而反其所詣焉，則有所不利矣。故易於此指其所之，而避其所忌，而以利不利明以告之。夫東北之維，艮實位焉。此正坤之對，而西南之反也。盖艮，山也，其勢險阻而危極。以險阻危極之道而濟難，何難之能濟乎？故曰不利東北，其道窮也。此即艮上有坎，以言蹇之所以為難也。利見大人，往有功也。此又即六二往應九五，以言濟蹇之有功也。當位正吉，以正邦也。此又謂自初至上六爻，皆得其正，以言蹇之必濟也。或曰：六二、九三、**、九五、上六，正也。初六，正乎？曰：當蹇之世，陽居下位，則陽為失位，以隂居下位，詎非正乎？夫以九居五，有陽剛中正之德，所謂大人也。六二以柔中之德，往而應之，則其見之也，何利如之？此所以能相與而成濟蹇之功也。六爻自初至上，隂陽各當其位，此易所謂正也。在人則為貴賤履位，賢不肖襲情，上下各守其分，而不相踰越，以此道而正邦，則邦自正矣，又何蹇之不濟乎？此所以吉也。夫天下之所以不理，患難之所以難去者，以上下之分不明也。今也六爻之間，其剛柔素定如此，則求以濟蹇也，又豈必他求云乎哉？盖正之在人也，所謂其本心也。以人之本心也，而還以正之，則不勞而功成矣。盡是道而成是功者，則六二之與九五是也。故卦之德曰：利見大人，貞吉。由是觀之，則當蹇之時，盡蹇之道，而以為蹇之用也，豈不大哉？故蹇之時用大矣哉！何謂時用？曰：正而已矣。 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 曰：蹇云者，有止塞而无流通之謂也。山上有水，則无下流之象也。此豈有他哉？盖有所止塞之故也。夫山上之水，无有止塞，則建瓴之便，孰能禦之？其曰有水云者，有而未决之義也。君子之道，所以未孚於人，未亨於世者，亦豈有他哉？時使然也。故夫水之蹇也，反其流而豐其蓄而已。其蓄既豐，則盈科而放海矣，孰能吾蹇邪？君子之蹇也，反其身而修德而已。吾德旣修，則己正而物正矣，亦孰吾蹇邪？孟子曰：行有不得者，皆反求諸己而已矣。求諸己者旣至，則其行也，豈復有不得矣乎？嗚呼！此君子之學，以自反為之本也。夫自反之學，其在平夷无事之時，猶不可舍，而況蹇之時乎？故蹇之六爻，皆以往為蹇，來為宜也。 初六：往蹇，來譽。象曰：往蹇，來譽，宜待也。 夫可以行則行，可以止則止，出處之大致然也。又況當蹇之時，而居諸下位，其可以冒昧而輕進乎？故曰：往則有蹇，來則有譽。夫初六以柔而居下，當斯時也，衆人皆以冒昧輕進而失，而吾獨以謹重待時為得，庸非譽乎？其曰宜待云者，戒之也。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，中无尤也。 六二以柔靜知止，在蹇之時，為遠於難，可以无蹇矣。然身雖无蹇，而與九五大人居相應之地，蹇而不濟，難而不救，將焉用居此位也？故必盡王臣之義，而後居此中位，可以无愧矣。蹇蹇，謂時之方蹇，而吾當力任此蹇之責，此雖非其躬之蹇也，而上而吾君，下而天下之民，皆予賴也。予其敢謂其非躬之故，而不以為蹇也乎？惟能如是，故居此中位，隱於吾心，而可以无過尤也。中以位言之，則二之位也；以人言之，則王臣之心也。昔退之作爭臣論，嘗引此爻與蠱之上九以譏陽城矣，而曰：若蠱之上九，居无用之地，而致匪躬之節；以蹇之六二，在王臣之位，而高不事之心。則冒進之患生，而曠官之刺興，志不可則，而尤之不能无也。亦曰：居此位者，則必及此事，若視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加休戚於其心，則過矣。夫諫諍，言官也，猶不可曠，而況居大臣之位，而當蹇難之時，其可以自處於靜止之地而已乎？ 九三：往蹇，來反。象曰：往蹇，來反，内喜之也。 九三，艮之主也。内之二隂，

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅