中华易经网

第60卦-节卦䷻水泽节卦-(宋)李衡撰《周易义海撮要》

节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】 【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦(兑下坎上)-(宋)李衡撰《周易義海撮要•卷六》 ䷻【兑下坎上】 節亨。苦節,不可貞。 彖曰:節以制度。雜卦云:節,止也。然則節者,制度之名,節止之義。制事有節,其道乃亨,故曰節亨。節須得中為節,過苦傷於刻薄,物所不堪,不可復正,故曰苦節不可貞也。【正】 坎陽在上,兌隂在下,亦如為君、為父、為長者在上,為臣、為子、為少者在下。聖人人倫之至,制節謹度,莫大乎人倫上下之至,故得此節之義。苦節者味苦,人所不樂,如申徒狄抱石入河,夷、齊餓死,陳仲子之廉,晏平仲之儉,陳相欲君臣並耕,皆不得禮義之中於正道,是不可也。【石】 失情性之中正,故不可以為貞。【陸】 渙之彖曰剛來而不窮,自否而來也。節之彖曰剛柔分,自泰而分也。以節繼渙,猶以泰繼否也。泰之象,后以財成,輔相天地之道,以此卦為彼象之用也。節以禮為界,其道乃亨,過苦傷陋,亦不可以為正也。【薛】 彖曰:節,亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通,天地節而四時成。節以制度,不傷財,不害民。 坎陽兌隂,陽上隂下,剛柔分也。剛得中而為制,主節之義也。節之大者,莫若剛柔分,男女别。節過苦,物不能堪,不可復正,无說以行險。過中而為節,則其道窮也。【注】 天地以氣序為節,使寒暑往來各以其序,則四時之功成。王者以制度為節,使用之有道,使之有時,則不傷財,不害民。【正】 泰卦分乾三,上升坤五,分坤五,下處乾三,故剛柔分而得中。【盧】 說以行險。凡人當險阨艱難之中,少有持其節操而不改者,故仲尼之厄,從者皆不及門,獨稱顔氏,盖言險難而不失其節也。【石】 象曰:澤上有水,節;君子以制數度,議德行。 水在澤中,乃得其節。數度,謂尊卑禮命之多少。德行,謂人才堪任之優劣。【正】 澤上有水,止而不洩,下保其潤,上得其安。【子】 名位有等差,德行有小大。君子議德行,升之品位,則名器无玷濫矣。【牧】 數度、政事、德行、敎化,皆所以為民物之節。【坡】 初九:不出戶庭,无咎。象曰:不出戶庭,知通塞也。 為節之初,將整離散而立制度者也。故明於通塞,慮於險偽,不出戶庭,慎密不失,然後事濟而无咎也。【注】 此卦二三四五,剛柔相分,三四下比於二,四則上承於五。初則節制之始,而心无私係,此制度數、議德行之主也。必明通塞之變,以定用捨之宜,此皆節之於内,而施之於外,故慎密不出,然後可以无咎。【陸】 節者,止也,止物之通也。且物通散而止之,非所願也,盖不得已而從其制也,猶叔孫通創緜蕝之儀耳。將立制以節物情,可使由之,不可使知之也。凡機事之失,泄于言語,防其言語,不出戶庭,慎之至也,何咎之有?且節者,謂以中道節物情,謂過則節之未至者,俾跂而及之也。初雖承渙之末,然物情未至於節,故不行其節也。知通塞者,水之在澤,畜之則功不及物,必通散之。散之不已,則遂至于竭,必止塞之也。以初承渙之末,散未至于節,弗行其節,故曰知通塞也。【牧】 戶庭,戶外之庭。門庭,門内之庭。初以陽在下而上有應,非能節者也。當節之初,故戒之謹守,使不出戶庭,則无咎。然君子貞而不諒,通則行,塞則止,故象明之曰知通塞也。係辭所解,獨以言者,盖人之所當節者言行,而言又在所先。【伊】 九二:不出門庭,凶。象曰:不出門庭,凶,失時極也。 初已造之,至二宜宣其制矣,而固匿之,失時之極,則遂廢矣。【注】 極時之中也。【正】 以剛居中,失位在内,是不能行節制之令,失時之極。【陸】 初未履中,道猶可待焉。二已履中,當行失時,則為極。極,甚也。【牧】 六三,不節若,則嗟若,无咎。象曰:不節之嗟,又誰咎也? 若,辭也。以隂處陽,以柔處剛,違節之道,以至哀嗟,自己所致,无所怨咎。【注】 體柔性悦,下比於二,不能自制,失節者也。乘剛失位,行又過中,以致失節,嗟何所及?【陸】 節之爻,惟居中得正者能立節。二當節而不節,有後時之凶。三過節而不節,有悲嗟之歎。【牧】 以隂居陽,不節其制度,然咨嗟而思之,則免於咎。【白】 **:安節,亨。象曰:安節之亨,承上道也。 得位而順,不改其節而能亨者也。承上以斯,得其道也。【注】 **以柔順之道上承於君,以行節制,率天下之人得以亨通,是承君上之道。【胡】 節以安為善,強守而不安,則不能常。【伊】 九五:甘節,吉。往有尚。象曰:甘節之吉,居位中也。 當位居中,為節之主。不失其中,不傷財,不害民之謂也。為節不苦,非甘而何?【注】 以此而行,所往皆有嘉尚也。【正】 聖人性乎情,故逹節。賢人逹乎情,故守節。苟能通天下之情,不違其禮,守極中之節,不失其時,以此而行,聖人之所尚也。【陸】 甘。臨无攸利者,在下用甘,佞而進也。甘節有尚者,在上用甘,民悦随也。大禹勤儉於邦家,可謂節矣,未聞有不樂者也。【薛】 甘。中也,和也。致中和則天地位焉。舜、湯用中和,如斯而已也。【逢】 五。自泰九三變,以說行險,有廿之意。先王建國宅中,均道里,制邦域之時乎?二說從之。往有尚也。尚,配也。往有尚,配乎中也。詩曰:商邑翼翼,四方之極。往有尚也。故九二,不出門庭,凶。【朱】 上六,苦節,貞凶,悔亡。象曰:苦節貞凶,其道窮也。 過節之中,以至亢極,節之苦者也。以斯施正,物所不堪;以斯修身,行在无妄,故得悔亡。【注】 以苦節之性

第60卦-节卦䷻水泽节卦-(宋)李衡撰《周易义海撮要》,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:12 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:12 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改