雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）-（宋）李衡撰《周易義海撮要•卷五》 ䷵【兑下震上】 歸妹。征凶，无攸利。 泰卦據兄嫁妹，此卦以妹從娣而嫁。咸卦明二少相感，恒卦明二長相承。此卦以少承長，非是匹敵，明是妹從姉嫁，故謂之歸妹。妹從姉嫁，本非正匹，惟須自守卑退，以事元妃。若妄進求寵，則有並后凶咎之敗，故曰征凶，无攸利。【正】 易以咸、恒為夫婦之道，漸、歸妹為夫婦之義。漸四爻得正，故漸女歸吉。歸妹四爻失正，故歸妹征凶。妹者從娣而嫁，本非其正，用以繼室則可，欲專内政則凶。【陸】 彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。 天地交合，然後萬物蕃興。聖人制禮，令娣姪從其姑姉而充妾媵者，所以廣繼嗣，以象天地少隂少陽、長隂長陽之氣共相交接，所以蕃興萬物也。天地以隂陽相交而生物不已，人倫以長少相交而繼嗣不絶，歸妹豈非天地之大義，人倫之終始也。少女而與長男交，少女所不樂也，今說以動，所歸必妹也。雖與長男交，嫁而係於姉，是以說也。係姊為媵，不得别適，若不以備數，更有動望之憂，故係姊而行合禮，說以動也。二三四五並皆失位，其勢自然柔皆乘剛，其猶妾媵求寵，其勢自然以賤陵貴，以明柔之乘剛，緣於失正而進也。【正】 不孝有三，无後為大，姪娣之從，廣其嗣息，是人倫之終始也。人非正匹，豈樂從哉？說而動，是妹從姉之象。【石】 人有生則有死，有盛則有衰。諸侯一娶九女，正室死，則右媵繼之，以至左媵及姪娣繼之，所以廣嗣息而承祖先之業。是歸妹者，人之終始也。【胡】 少女歸長男，得其常，不失其時。故曰：說以動，所歸妹也。【介】 女少而男長，如用事而男下之之謂也。夫所以下之者，豈一日之故哉？將相與終始故也。【坡】 男女交，然後有生生之道。故前者有終，而後者有始，相續不窮矣。【伊】 父命子而醮之，代父之道，終之也。婿受女於主人，人道之始，始之也。終始相續，生化无窮。故曰：歸妹，人之終始也。【朱】 象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。 歸妹相終始之道，故以永終知敝。【注】 夫婦之道，有時而敝。弃衰逐盛，人之常情。君子所以歸姪娣者，所以永長終，知其必有敝，且以廣其嗣也。【石】 夫人之所說者澤也，所畏者雷也。說中必知所畏，君子終身之防也。是以君子於說動相感之時，必思永久之敝，則无中敝之患矣。【陳】 震長陽，兌少隂。老夫女妻，過以相與，又非其正。苟不知永終之敝而預防之，不諱之後，小者家，大者國，少母稚男，妻妾之位不明，嫡庶之分不辨，或不修於帷薄，或干預於刑政，其敝非可一二陳。漢武之於勾弋夫人，其知此乎？【繪】 雷震於上，澤随而動。少女之悦而動，情之感也。動則失正，非夫婦久長之道。天下之反目者，皆不能永終者也。【伊】 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。 初九以兌適震，非夫婦匹敵，是從姉之義也。妹而繼姉為娣，雖非正嫓，不失常道。譬猶跛人之足然，雖不正，不廢於能履。少長非耦，為妻而行則凶，為娣而行則吉。妹而為娣，常久之道，行得其宜，相承之吉。【正】 妹，從姉歸而復以娣從，即又季也明矣。當歸妹而用其娣，明有讓也。初以陽德而處卦下，惟保其所恒，故可以久也。跛者，行之不安者也。妹者，嫓之不正者也。歸妹而以娣，猶不正而能行也。位雖不當，行未失道，上下相承，故得征吉。妹從姉，娣從嫡，相承之謂也。【陸】 初承二，娣承嫡之象。二承五，嫡承夫之象。故曰跛能履，相承也。【介】 履之。六三跛能履，不足以與行，何也？履，禮也。禮以中正為得，六三以位不當，故凶。歸妹則以不居其正為得宜，故行之以不正為吉。何則？尊正室也。若行之以正，則是專正室矣，所以能守其娣之禮為常也。不取居正而又處下，以尊正室，行之奉上，故得上下順而吉相承。【牧】 居下，而无正應，娣之象。以剛居正，處說而順，娣之有賢貞之德者也。歸妹之義，以說而動，非夫婦能常之道。初有賢貞之德，乃能以恒者也。雖在下不能有所為，知跛者之能履，然征而吉者，能相承助其君，娣之吉也。【伊】 九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。 九二雖失位，不廢居中處内，以言歸妹雖非正配，不失交合之道，猶如眇目之人，視雖不正，不廢能視，居内處中，能守其常，施之於人，是處幽而不失貞正也。貞正者，人之常，履中不偏，未變常也。【正】 履之六三以其位不當，故凶。歸妹九二雖居中，而云眇能視者，以陽居隂為不正也。履之九二幽人貞吉，同此爻辭者，以其履道尚謙，不貴處盈，務致至誠，惡夫外飾者也。二以陽居隂，履于謙也，况乎幽人之志專静而卑退，无所侵越，猶娣之禮務卑退也，但專一奉正室而不敢越。且婦人以隂處隂，又居内為得位，故家人六二在中饋，貞吉。今九二雖以剛處柔，然位不當正，合娣之義，利幽人之貞，不亦宜乎？【牧】 以陽居隂，履非其正，能盡卑下之節以承於上，猶目之偏亦不廢於視也。然上有六五之應，不可以越其位分而上進，上進則奪女兄之權，故當退處其位分，守其幽静之道而不廢，故獲利也。雖有其應，不妄求進，是未變常也。【胡】 以陽居隂，上應六五，剛下而柔上，是婦制其夫，故爻辭不言歸妹，嫓之不正。剛柔相反，未足為明，猶如眇目之人，不廢能視，但居内守常，同乎幽隱之人，亦不失其貞正也。謙正自得，而无邪競之心，是見利而未變常性也。【勾

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