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第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[元]龙仁夫撰《周易集传》

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(元)龍仁夫撰《周易集傳•卷五》 归妹:䷵【兑下震上】 ○歸妹卦。歸妹,嫁女也。以卦象言,兌女下而震男上;以卦德言,男動而女說,皆婚姻象,故曰歸妹。項氏云:男三十娶女,二十嫁女,嫁皆少時,故稱妹。詩俔天之妹是也。歸妹乃嫁女之通稱。 ○二至四互離,三至五互坎, 歸妹:征凶,无攸利。 二、三、四、五爻,隂陽皆失位,三、五又以柔乘剛,故為征進則凶之占。又凡事无所利也。 卦以兑妹歸震男為義,則下卦妹象也。爻以六五為所歸之妹,而下兑初至三皆為娣,蓋五為妹,主。 爻六為妹正體,而兑有妾象故也。知此,則六爻之義著矣。 初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。 古國君一娶九女,夫人與二媵各以二娣從,即妾也。初居卦下无應,兑又為妾,故以妾娣而歸。兌為毁折,故言跛。與四震足對,故尚能履。不為嫡而為娣,體又不完,此不如人之象。然震在陽卦中為最貴,值者每吉。初雖不如人,今之不足,後之有餘也。跛而能履,蓋庶幾焉,故為征進則吉之占。或疑初、四兩陽无妃偶義。曰:非正應,故言娣、言跛。值震初九,故言能履、言征吉,何疑焉?。 九二,眇能視,利幽人之貞。 二離目體,有視象。兑為毁折,故言眇。履本乾體,以六三毁之而成卦,故跛。眇象萃于三,歸妹初跛二眇,各隨爻所有之象而言,故不同。幽人无明象,稽類兑象,詳見履二爻。眇目不如人者也,然猶能視,蓋庶幾焉。天地間嬴虧妍醜,豈有定形?苟以冲怙幽静之人處之於已,无不足者,故其占利於幽人之貞,固自守爾。諸爻獨二不言歸妹,不必泥婚姻為義。若以女道言,尤當知幽人之戒。衛莊姜之失位,共伯妻之早寡,庶幾得幽貞之義者。 六三,歸妹以須,反歸以娣, 須,侍也。虞翻曰:初至五有需象,故言須。理或如此。☵,二婚姻,以應爻為配偶。三无正應,是欲歸而有須待也。下卦兑體,皆娣妾象。三隂不中正,說以從人,故反以娣妾而歸,非吉占。 ○天官書:嬃,四星,賤妾之稱。先儒本此以須為妾者,非是。下云反歸以娣,則上不應複出妾義也。 九四,歸妹愆期,遲歸有時。 下卦終而變上卦,是女之過期未嫁者也。四又无應,故曰愆期。然爻本震之初九,值者多吉,體兼離、坎,又男女配合象。今雖遲遲,後當有嘉配也,不必鑿求時義。一云:爻有日時象,凡經言歲月日,皆主爻而言。五為歸妹,主爻乃歸之時也。四之去五,其時近矣,亦通此遲吉之占。 ○三歸以娣,士之躁進俯就者似之。四歸有時,士之自重難進者似之。 六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。 帝乙,商賢君,意嘗有歸妹之事,故假以為象。詳見泰六五。君,即所歸之妹。曲禮夫人曰:小君袂衣褎稽。類為離文,明象。五,君也,其體隂柔;二,娣也,其體反陽剛。二又離明之體,**及也,故曰袂不如娣良。月幾望,坎、兌象。坎為月納甲,兑為上弦後望前之月,故曰幾望。不如娣者,寡約之義;幾望者,未盈滿之義也。夫婦之際,以德而不以容,故欲其寡約;婦人之道,宜卑而不宜亢,故惡其盈滿。此不足而足之象,宜為吉占。 上六,女承筐,无實;士刲羊,无血,无攸利。 震蒼筤竹,有筐象。下兑之女,上承震筐,震上虛,故曰无實。羊,兑象。上震之士,下刲兑羊,兑上虛,故曰无血。皆空虛不實之象。 ○朱子曰:上六以隂柔居歸妹之終而无應,約婚而不終者也。愚謂爻非美象,不特婚姻也,故為无所利之占。 ○程子曰:卦有男女配合之義者四:咸、恒、漸、歸妹也。咸,男下女止而說,男女相感之象。恒,男上女下,巽順而動,隂陽皆相應,是男女居室之常道。漸,女歸之得其正也,男下女而各得正位,止静而巽順,其進有漸,男女得其道也。歸妹,女之嫁也,男上女下,女從男也,而有說少之義,以說而動,則不得其正矣。咸與歸妹,男女之情也。咸止而說,歸妹動於說,皆以說也。恒與漸,夫婦之義也。恒巽而動,漸止而巽,皆以巽順也。男女之道,夫婦之義,備於是矣。 周易集傳卷五 [/erphpdown]

第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[元]龙仁夫撰《周易集传》,第1张

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