丰卦（雷火丰卦）【坎宫五世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阴】 【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦（离下震上）-（宋）李衡撰《周易義海撮要•卷六》 ䷶【离下震上】 周易義海撮要卷六，宋李衡撰。 豐亨。王假之，勿憂，宜日中。 大而亨者，王之所至。為天下之主，而令微隱者不亨，憂未已也，故豐亨乃得勿憂。用豐亨不憂之德，宜處天中以徧照，故曰宜日中也。【注】 王假之者。聖人必假此豐盛之時，發號令，行賞罰，以至制禮作樂，可以大行於天下也。 彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虚，與時消息，而况於人乎？況於鬼神乎？ 豐，闡大之大也。大者，王之所尚，故至之。勿憂之德，宜照天下。豐之為用，困於昃食，施於未足則尚豐，施於己盈則方溢，不可以為常，故具陳消息之理。【注】 豐大，王之本也。今言假之者，不敢以豐大自處，故言假之。尚大者，宜於庶事守謙卑，惟在照臨天下之際，宜尚此光大之德也。勿憂者，豐卦用宏大之德，光被四表，若守其憂懼，則其志齷齪，失豐之體也。【牧】 居天位之尊，有四海之富，兆民之衆，言極天下之盛大，惟王者能至也。保有之道，非小才小知之所能，故所尚亦宜大也。豐盛之時，民物之繁庶，治之豈易周乎？宜如日中，明無不照，然後可勿憂。日中盛，極昃食之戒，欲守中而勿過，處中之道，豈易也哉？【伊】 象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。 雷者，天之威動；電者，天之光耀。雷電俱至，則威明備，足以為豐也。君子法象天威，而用刑罰，亦當文明以動。斷決獄訟，須得虚實之情；致用刑罰，必得輕重之中。若動而不明，則淫濫斯及。【注】 象其威明之義，取不失其情，又有斷也。【石】 電。明，照也，所以折獄。雷，威怒也，所以致刑。【朱】 初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚。象曰：雖旬无咎，過旬災也。 旬，均也。以陽適陽，以明之動，能相光大者也。【注】 无咎，而往有嘉尚也。勢若不均，則相傾奪，爭競乃興，相違背而災咎生。【正】 明於動進而速有功也。遲而過旬，失其動也，災之道矣。【子】 旬，數之極也，猶日之中也。言无咎者，謂初未至中，猶可進也。若進而過中則災，故象稱過旬災也。爻辭不言豐者，謂初未至豐，往有尚，言其進至於豐也。【牧】 初，明之初。四，動之初。位則相應，用則相資，故初謂四為配主。旬，均也。勢均則不能相下，常理也。故天下之相應者，常非均敵，如隂之應陽，柔之從剛，下之附上。惟豐之初四，其用則相資以相成，故雖均，是陽剛相從而无咎也。盖非明則動无所之，非動則明无所用，同舟則胡越一心，共難則怨仇協力，勢使然也。往而相從，則能成其豐，故云有尚。若勢均而懷先己之私，有加上之意，則咎當至矣，故曰過旬災也。【伊】 六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。象曰：有孚發若，信以發志也。 蔀，覆曖。鄣，光明之物。處明動之時，不能自豐以明大之德，既處乎内，又以隂居隂，所豐在蔀，幽而无覩者也。日中者，明之盛。斗見者，闇之極。不能自發，故往得疑疾。然履中當位，處闇不邪，有孚者也。【注】 不能自發以自求於五，故往則得見疑之疾。然居中履正，有信以自發其豐大之志，不困於闇，故得吉也。【正】 蔀，蔽也。謂君之明，臣下障蔽之，故曰豐其蔀。日，君之象。斗，臣之象。今日中之時而見斗，是臣之威明侵於君也。且**當位而二當位，是僭也。**顯明而四顯明，是專也。二與四互有僭專之咎，故爻辭同也。往得疑疾者，更往則益疑陽之嫌，必掇所患。若能以信發明其志，使不疑于時，則吉矣。【牧】 斗，隂也，而主運平。五以隂柔當君位之象，日中明盛之時乃見斗，猶豐大之時遇闇弱之主。二有至明中正之才，而遇闇弱不正之君，既不能下求於己，若往而求之，則反得疑疾，此暗主之常也。然則如之何而可？君子之事上，不得其心，則盡其至誠，以感發其志意而已。苟誠意能動，則雖昬蒙可開也，雖柔弱可輔也，雖不正可正也，管仲、孔明是也。【伊】 九三：豐其沛，日中見沬。折其右肱，无咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。 沛，幡幔，所以禦盛光也。沬，微昧之明也。應在上六，志在乎隂，雖愈乎隂以處隂，亦未足以免於闇也。所豐在沛，日中見沬之謂也。施明則見沬，施用則折其右肱，可以自守，未足用也。明不足，不可大事。【注】 日在雲下於沛。沬，小星也。【虞】 沛者，枝葉偏垂之貌。偏，盛也。沬者，斗槩，謂斗之輔星。三以陽得正，而上應於上，下比於二，日中見沬之象。斗以象大臣，槩以象家臣。家臣秉政，志在偏私，故不可興大事。折右肱，使不得終竟用事者，則固无咎矣。【陸】 九三以陽居陽，又過其中，亦是大臣剛亢者。沛如水之沛，然不可禦，亦過盛之義。沬，微昧之象。臣既過盛，是微沬其君者。右，隂也。今是隂盛，若能折去其右肱，亦可无咎。盖極盛之臣，終不可用也。肱亦股肱，大臣之義。【石】 九三遇豐之時，有大事之材，可以豐其澤者也。上六以幽闇為之主，不可與有為，故曰折其右肱，无咎。【介】 沛者，驟明之謂。沬者，幽闇之謂。右者，位之隂。肱者，身之輔。九三以陽處陽，豐之驟也，應在上六。明而闇也，應在幽昧，故若折其肱焉。【侁】 豐而過盛，不能自明，災及其身，又誰咎焉？【簡】 沛古本作斾。沬，星之微而无名數者，居豐之時而遇上六，日中而見沬者也。无可賴之主，不能有為，如人之折其右肱。人之為有所失，則有

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