震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（宋）方寔孫撰《淙山讀周易•卷十四》 ䷲【震下震上】 淙山讀周易卷十四 宋方寔孫撰 下經 震：亨。【序卦：主器者莫若長子，故受之以震。 伊川曰：鼎者，器也。震為長男，故取主器之義，而繼鼎之後。長子傳：國家繼位號者也，故為主器之主。又曰：震之為卦，一陽生於二隂之下，動而上者也，故為震動也。不曰動者，震有動而奮發震驚之義。乾坤之交，一索而成震，生物之長也，故為長男。其象則為雷，其義則為動。雷有震奮之象，動為驚懼之義。 誠齋曰：震之所以亨者，何也？動而懼則亨也。 震來虩虩【虩，許逆反】。 伊川曰：當震動之來，則恐懼不敢自寜，旋顧周慮，虩虩然也。虩虩，顧慮不安之貌。 笑言啞啞【啞，烏客反】 疏云：物既恐懼，不敢為非，保安其福，遂至笑語之盛。 伊川曰：啞啞，言笑和適之貌。 震驚百里，不喪匕鬯。 註云：威震驚乎百里，則是可以不喪匕鬯矣。匕所以載鼎實，鬯香酒，奉宗廟之盛也。正峩曰：竊謂天之震雷，不應止聞百里。盖以古之啓土，百里為極。文王作繇在殷時，明長子盛震於國，故以百里言之也。 伊川曰：雷之震動，驚及百里之遠，人无不懼而自失，雷聲所及百里也。唯宗廟祭祀執匕鬯者，則不至於喪失。人之致其誠敬，莫如祭祀。匕以載鼎，實以升於俎，鬯以灌地而降神。方其酌裸以求神薦牲，而所饗盡其誠敬之心，則雖雷震之威，不能使之懼而失守。故臨大震懼，能安而不自失者，誠敬而已。此處震之道也。 司馬曰：主大器者，不可以无威。无威則民不服，則所守喪矣。故曰：震動百里，不喪匕鬯。 震言長子之道，以恐懼而亨也。初九爻曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。長子當震來之初，虩虩恐懼，所以致福及其後也。笑言啞啞，亦有凖則而不敢過，非謂恐懼於其初，而可縱樂於其後也。又言長子處變之道，天之震雷也，不止聞於百里，言百里者，公侯啓土之象也。彖曰：震驚百里，驚遠而懼邇也。謂天威在遠，而懼心在邇，知以土地社稷而爲憂，則終不至於失守。譬如主祭祀者，知有誠敬，雖當震雷之時，可以不失匕鬯，直取其義耳，非謂長子主祭之時，果有是雷也。說卦謂震為雷為龍，又謂其究為健。乾卦九四爻言或躍在淵，先儒以乾卦九四為儲君之象，乾道乃革，可以論其變化之時。震卦獨言雷而未敢言龍，言恐懼而未敢言為健，是長子之所以為義，易之所以為教也。後世如唐太宗之於高祖，肅宗之於明皇，非所以為子矣。 彖曰：震亨， 伊川曰：震自有亨之義。 震來虩虩，恐致福也。 伊川曰：震來而能恐懼，自修自謹，則可反致福，吉也。 笑言啞啞，後有則也。 伊川曰：笑言啞啞，言自若也，由能恐懼而後自處有法則也。 震驚百里，驚遠而懼邇也。 伊川曰：雷之震及於百里，遠者驚，過者懼，言其威遠大也。 潘氏曰：如必待震驚及已而後恐懼，則晚矣，故曰驚遠而懼邇也。震驚天之事，恐懼人之事，言天威在遠而懼心在邇也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 註云：不喪匕鬯則已，出可以守宗廟。 疏云：出謂君出巡狩等事也。君出則長子留守宗廟社稷，攝祭主之祀事也。 伊川曰：謂其誠敬能不喪匕鬯，則君出而可以守宗廟社稷，為祭主也。長子如是而後可以守世祀，承國家也。 震東方卦，於時為春。王安石謂易之震懼百里，嚴刑以震天下，所以守宗廟社稷，則其說偏矣。出可以守宗廟社稷，謂長子常知敬懼，推此心以往，及帝出乎震之時，則能守世祀，非專以君出子在之時而言也。 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。 伊川曰：洊，重襲也。上下皆震，故為洊雷。雷重仍則威益盛。君子觀洊雷威震之象，以恐懼自修飭循省也。君子畏天之威，則修正其身，思省其過咎而改之。 初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 伊川曰：在卦之下，處震之初也。知震之來，當震之始，若能以為恐懼而周旋顧慮，虩虩然不敢寜止，則終保其安吉，故後笑言啞啞也。 象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 伊川曰：震來而能恐懼周顧，則无患矣，是能因恐懼而反致福也。因恐懼而自修省，不敢違於法度，是由震而後有法則，故能保其安吉而笑言啞啞也。 震為長子，以一陽爻為主，初九是也。當震來之初，唯知虩虩然以恐懼而為心耳。笑言啞啞，姑聼於後，由虩虩而至於啞啞，是恐懼乃所以致福也。曰後有則也，謂長子於笑言之後，亦有凖則而不敢過，非謂長子於處震之初，可以笑言而无則也。 六二：震來厲，億喪貝， 《疏》云：初九以剛處下，聞震而懼，恐而致福，即是有德之人。六二以隂賤之體，不能敬於剛陽，尊其有德，而反乘之，是傲尊凌貴，為天所誅。震來則有危亡，喪貝。 伊川曰：億，度也。貝，所有之資也。又曰：以震來之厲，度不能當，而必喪其所有。 躋于九陵，勿逐。七日得 註云：犯逆受戮，无應而行，行无所舍，威嚴大行，物莫之納，无糧而走，雖復超越陵險，必困於窮匱，不過七日。 疏云：不過七日，為有司所得矣。 童溪曰：躋，登也。九陵，即初九也。九在初，其勢上進，故曰九陵。 伊川曰：卦位有六，七乃更始，事既終，時既易也。又曰：時過事已，則復其常，故云七日得。 象曰：震來厲，乘剛也。 《疏》云：只為乘於剛陽，所以犯逆受戮也。 潘氏曰：初九一畫，震之主也。 初九：震來虩虩。既有長子來於其初矣，六二又欲乘剛而處於初九之上，自危厲，可以億度其必喪貝也。喪其資貨，雖欲越險而走，亦无所逃，不待用力以逐之。數至於七日，則變將為有司所得矣。六二爻在他卦皆

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