损卦（山泽损卦）【艮宫三世卦｜艮上：错兑综震－先天：西北－后天：东北｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阴｜人位：太阴｜地位：太阳】 【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦（兑下艮上）－（宋）方寔孫撰《淙山讀周易•卷十一》 ䷨【兑下艮上】 損：有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。【序卦曰：解者，緩也。緩必有所失，故受之以損。】 伊川曰：縱緩則必有所失，失則損也。又曰：下為兑說，下三爻皆上應，是說以奉上，亦損下益上之義。又曰：損上而益下則為益，損下而益上則為損。在人上者，施其澤以及下則益下，取其下以自厚則損也。又曰：損，减損也。凡抑損其過以就義理，皆損之道也。損之道必有孚誠，謂至誠順於理也。損而順理，則大善而吉。所損无過差，可貞固常行，而利有所往也。 曷之用？二簋可用享。 伊川曰：損者，損過而就中，損浮末而就本寔也。聖人以寧儉為禮之本，故於損卦發明其義，以享祀言之。又曰：二簋之約，可用享祭。言在乎誠而已。 損卦下三爻屬兌，損於下者，亦說於奉其上也。上三爻屬艮，為人上者，義知艮止，不欲過損其下，此損之卦所以上下有孚，六爻皆相應也。曰元吉，无咎，可貞，利有攸往，贊損義之盡善。初九曰无咎，九二曰利貞，**曰无咎，六五曰元吉，上九曰无咎，貞吉，利有攸往，大畧可見矣。又言損卦下三爻屬陽剛者，二有二簋剛寔之象，初九、九二是也。簋所以用享，取其奉上之誠也。初九、九二是陽爻之剛實而有餘者也，時乎可用，則初九應於**，九二應於六五，損剛於下以益柔於上，猶未見其甚害也。六三在下，是爻之隂虛而不足者也，豈可使之復損哉？上九於六三為應，知六三之為隂損，故弗損於下，思所以益之於其上，此上九之所以利有攸往也。故曰二簋可用享，以見三之不可以過用也。損卦六五亦不言損，後世如漢武帝當海内虚耗之餘，猶欲損下而不知止，則大失此義矣。 彖曰：損，損下益上，其道上行。 註云：陽止於上，隂說而順，損下益上，上行之義也。 伊川曰：損之所以為損者，以損於下而益於上也。取下以益上，故為其道上行。夫損上而益下則為益，損下而益上則為損，損基本以為高者，豈可謂之益乎？ 損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。 伊川曰：損而以至誠，則有元吉以下四者，損道之盡善也。 曷之用？二簋可用享。 伊川曰：何所用哉？二簋可以享也。 二簋應有時。 伊川曰：二簋之質，用之當有時，非其所用而用之，不可也。 損剛益柔有時。 伊川曰：剛為過，柔為不足，損益皆損剛益柔也。隨時而行，不當時而損益之，則非也。 損益盈虛，與時偕行。 伊川曰：或損或益，或盈或虚，唯隨時而已。 曰：二簋者，不過用也。初九應於**，九二應於六五，時乎當用，則損剛於下以益柔於上，知二簋之可用享者，亦有時也。六三隂虛，不可復損，上九與之為應，則損剛於上以益柔於下，而知有弗損之義者，亦有時也。損益盈虛，與時偕行，是艮在上而知止者之道也。 象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 伊川曰：山下有澤，氣通上潤與深，下以增高，皆損下之象。君子觀損之象，以損於己，在脩已之道。所當損者，唯忿與欲，故以懲戒其忿怒，窒塞其意欲也。 誠齋曰：觀兌之說，君子得之以懲其忿。觀艮之止，君子得之以窒其欲。 懲忿窒欲，寧損於己，不可損於人也。 初九：已事遄往，无咎。 伊川曰：初九以陽剛應於四，四以隂柔居上位，賴初之益者也。下之益上，當損己而不自以為功，所益於上事者既已，則速去之，不居其功，乃无咎也。 酌損之。 伊川曰：四之隂柔，賴初者也，故聼於初。初當酌度其宜，而損己以益之，過與不及，皆不可也。 廣平曰：損下以益上者，或失其節，則後難繼，故必酌損之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 伊川曰：四賴於初，初益於四，與上合志也。 初九在下，居損之初，與上合志，亦欲酌損，不欲其過損於下也。後世如卜式之輸財於漢，一時助邊，迎合上意，終必難繼，非所謂在下而酌損矣。 九二，利貞，征凶， 伊川曰：二以剛中當損剛之時，居柔而說體，上應六五隂柔之君，以柔說應上，則失其剛中之德，故戒所利在貞正也。征，行也。離乎中則失其貞，正而凶也，守其中乃貞也。 弗損益之。 童溪曰：九二說體也，故有利貞征凶之戒。然以九居二中也，中則正矣，故知弗損益之義。 象曰：九二利貞，中以為志也。 伊川曰：所謂利貞，謂以中為志也，中則自正矣。 九二大臣屬於兑體，不可過於求說，故戒之曰：利貞，征凶。行不以正，則凶矣。唯以九居二剛而得中，應於六五柔中之君，中以為志，故當損下之時，知有弗損之義，又求以益之於其下，是以正為利也。後世有以大臣而征利者，徒欲損下以奉上，則失之矣。 六三：三人行，則損一人， 童溪曰：兑之三爻皆志於益上，然初九、九二則以剛應柔，六三則以柔應剛，故三人同行而語。其自損之至者，則六三也，故曰損一人。 一人行，則得其友， 明道曰：一人行，則得其友，只是二也。 伊川曰：一隂一陽，豈可三也？故三則損，言專致乎一也。 象曰：一人行，三則疑也。 伊川曰：一人行，而得一人，乃得友也。若三人行，則疑所與矣。理當損去其一人，損其餘也。 童溪曰：六三者，兑之主。上九者，艮之主。少女少男，隂陽相配。夫婦之道，貴於專一也。若三人行，則疑所主矣。故象曰一人行，三則疑也。係辭於此爻，又以致一之說釋之。 此爻以六三隂損，而言隂陽損益之大義。損卦下三爻之中，唯六三屬隂而虛，是三人同行之中有損一人之象也。然六三應於上九，剛亦有時而益柔，是一人行則得其友也。兑為少女，一隂為

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