复卦（地雷复卦）【坤宫一世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阴】 復取一陽復生之義，當剝之盡而為坤，陽氣已生於下。至此一陽之體成而來復，乃天運循環，理當如此，非人力所能為也，故卦辭專以氣數言。《彖傳》釋復之「亨」曰「剛反」，以自剝一陽窮上反下而為復也。釋「利有攸往」曰「剛長」，以自復一剛自下進上而為臨泰，以至於乾也。然以陰陽反復之道計之，其消而息，往而反者，乃天行之必然。動而以順行，亦惟法此而已矣，豈有岐哉？六爻專以人事言，雖其間功有淺深，德有厚薄，較然不同，然皆於復之義有合焉。獨至上六，則私欲錮蔽，善端滅息，為迷而不復。聖人極言災眚以示戒，深著迷復之不可也。合氣數人事觀之，可見動靜者天道之復也，善惡者人道之復也。在天運有其自然，在人事宜盡其所當然。必須不遠復與休復方吉，敦復方无悔，獨復亦可以免凶咎。若頻復則雖厲而亦可以无咎。至迷復則凶所必然，而災眚之來，莫可究極矣。此皆人事所致，君子不可不於善端萌動之初，而存理遏欲，以全剛反之復也。 復，亨，出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復。利有攸往。 此卦震下坤上，是陽氣窮於上而復生於下。一陽來復，其幾甚微，故名為復。卦辭言復則必亨，乃君子之常道，而天運之必然也。无疾，無有害之也。朋，謂羣陽。七日，謂自姤至復，凡歷七爻也。 文王繫復彖辭曰：卦體君子既往而復來，卦德震動而坤順，既有可為之時，而又有可為之才，宜其亨也。雖君子之處勢甚微，而氣機昌遂。其一出一入，寬然無復有沮害之者。以至朋類相孚，翩然而來，亦會其時之可亨而無摧抑之咎。亨在己，既信其有獨復之機；亨在人，又驗其有浸長之勢。此豈人力之所能為哉？進稽陰陽反復之道，自姤一陰始生，歷二陰之遯，三陰之否，四陰之觀，五陰之剝，純陰之坤，以至一陽之復，凡更七爻，為期七日。天運循環，無往不復，則剛德方長自此，進而為二陽之臨，三陽之泰，四陽之大壯，五陽之夬，以至純陽之乾。理勢有必然者，又何道之不可行而功之不可建哉！利有攸往，復之所為必亨也。 按：臨言八月有凶，不言日而言月，惡陰之浸長而遲之也。復言七日來復，不言月而言日，喜陽之方來而速之也。然有天道之復焉，有人道之復焉。天道之復，乃氣運之自然；人道之復，皆行事之所致。夫使氣運將復，而行事無自復之道，則其復必不固。所以古之聖王，當天命既屬，而修德益謹，行善益力。自此羣剛相繼，同德協心，往無不利，大勳畢集，庶幾來復之權在我而不在造化矣。 《彖》曰：復亨，剛反。動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎。 此《彖傳》，是釋復彖辭，詳言復道之亨，而因以發明天地生物之心也。剛反，一陽復生也。天行，天之運也。剛長，既生而漸長也。 孔子釋復彖辭曰：復何以亨？卦體剛復生於下，如往而復反，是賢人君子久遭凋落之後而復遘登庸之日，將見一賢初進，而羣才來附也，何亨如之！然君子於此，上凛乎天命之靡常，而下慮夫人情之難合，故不敢以久鬱乍伸，逞其銳進之氣。惟不輕於動也，而順以行之，則出入皆自復之道，而朋類之來，亦附我之順動以牽復矣。是以己得无疾，而人亦得无咎。卦辭謂「反復其道，七日來復」者，天行以七日為期，復之速也。君子以順動之道，密審於天行之數，而知天行無消而不息之理。君子之順動，亦有轉亂而為治之才，則善於順動，乃所以善承天行也。「利有攸往」者，一陽既生於下，其勢自不容禦，必至駸駸盛長，吾道大行，而無往不利矣！夫觀復於世道，固足以見陽德之亨，而觀復於造化，其不有以見天地之心乎！蓋天地無心，生生不息，乃其心也。純坤之時，生意滅息，天地生物之心幾於蔽塞矣。迨夫一陽既動，則無中含有，而乾元資始者，於此露其機。貞下起元，而坤元資生者，於此呈其朕。生物之心，雖非至此而始有，實乃至此而始見。雖在積陰之下，而昭然發露者，孰得而掩之哉！ 按：陰陽之理，以天行為開復之數，而復之君子，以順行為保復之機。故必出入无疾而後朋來无咎，朋來无咎而後利有攸往。苟徒冀天行有常，而不以順行，將終於滅息而已。則所為盡修，能以符氣化，非君子之責而誰乎。 《象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 此《象傳》，是言先王體復之義，而制為安靜之法，以養微陽也。至日，冬至之日也。省方，省視四方也。 孔子釋復象曰：雷在地中，靜極而動，復之象也。一陽初生於下，其氣甚微，當靜以俟之，不可擾也。先王順承天道，冬至之日，舉凡政事云為之間，可以休養微陽者，靡不垂為令典，以著裁成之用。故關所以掌道路也而閉之，商旅出諸塗也而不行，使之外不得入而無有害之者矣。古者歲十一月朔巡守，而后於是日則不省方，使之内不得出而無有泄之者矣。蓋天地生物之心主于動，而先王參贊之功主于靜。合以成之，而所以保䕶微陽者固已至也。 按：微陽之氣，天地之根，而萬物之母也。氣方息而遂洩之，故夏有愆陽，冬有伏陰。精未聚而先發之，故人多夭扎，物多疵癘。此復之所以貴安靜也。夫寂者感之君，翕者闢之本。冬藏為一歲之復，夜息為一日之復，喜怒哀樂未發為須臾之復。誠能奉若天道，深潛完密，主靜以立其極，用之于國則寧謐而不勞，用之于躬則冲和而不竭。壽身壽世之道，孰有外焉者乎。 初九，不遠復，无祗悔，元吉。 《象》曰：不遠之復，以修身也。 此一爻是言復之貴早，以克全繼善之體也。祗，抵也。 周公繫復初爻曰：初為卦之一陽，復

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅