师卦（地水师卦）【坎宫归魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阳】 【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦（坎下坤上）－（宋）方寔孫撰《淙山讀周易•卷三》 ䷆【坎下坤上】 淙山讀周易卷三 宋方寔孫撰 上經 師【序封曰：訟必有衆起，故受之以師。師者，衆也。】 伊川曰：師之興，由有争，所以次訟。 貞 伊川曰：師之興，以正為本。 大人吉无咎 伊川曰：其動雖正也，帥之者必丈人，則吉而无咎。又曰：吉且无咎，乃盡善也。丈人者，尊嚴之稱。又曰：所謂丈人，不必素居崇貴，但其才謀德業，衆所畏服是也。 師以貞為主，六五柔而得中，為師卦之主，唯先自正而後能以衆正也。故彖曰：能以衆正，可以王矣。師卦五隂而一陽在下，九二是也。九二剛而得中，應於六五之君命，帥師以正而民從之，乃卦所謂丈人吉，无咎者也。故九二爻曰：在師中，吉，无咎。 彖曰：師，衆也；貞，正也。能以衆正，可以王矣。 伊川曰：能使衆人皆正，可以王天下矣。 剛中而應 伊川曰：言二也。以剛處中，剛而得中道也。六五之君為正應，信任之專也。 行險而順 伊川曰：以二卦之義言之，内險外順，險道而以順行，師之義也。 以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。 伊川曰：師旅之興，不无傷財害人，毒害天下，然而民心從之者，以其義動也。古者東征西怨，民心從也如是，故吉而无咎。吉謂必克，无咎謂合義。 西溪曰：聖人之兵以順動，然猶曰毒天下，見用兵終非好事。 象曰：地中有水師。 伊川曰：水聚於地中，為衆聚之象。 君子以容民畜衆。 伊川曰：君子觀地中有水師之象，以容保其民，畜聚其衆。郭氏曰：地所以容民，水所以畜衆。大司徒有比、閭、族、黨、州、郷，容民之道也。小司徒有伍、兩、卒、旅、師、軍，畜衆之道也。 地中有水，猶民中有兵也。曰容，曰畜，欲藏於中，非必出之於外。初六爻云師出以律，必不得已而後出也。 初六，師出以律，否臧凶。 伊川曰：初，師之始也，故言出師之義及行師之道。又曰：不以律，則雖善亦凶。雖使勝捷，猶凶道也。制師无法，幸而不敗且勝者有之矣，聖人之所戒也。 象曰：師出以律，失律凶也。 伊川曰：師出當以律，失律則凶矣。雖幸而勝，亦凶道也。 初六出師之始，先有紀律，則不至於失律而凶，否則雖臧亦凶也，况未必臧乎？帥之以九二，師所以有紀律，而初六順從於其下也。 九二：在師中，吉，无咎。 伊川曰：師卦唯九二一陽為衆隂所歸，五居君位，是其正應。二乃師之主，專制其事者也。居下而專制其事，唯在師則可。自古命將，閫外之事得專制之，在師專制而得中道，故吉而无咎。蓋將專則失為下之道，下專則无成功之理，故得中則吉。 王三錫命。 伊川曰：凡師之道，威和並至則吉也。既處之盡其善，則能成功而安天下，故王錫寵命至於三也。凡事至於三者，極也。六五在上，既專倚任，復厚其寵數，蓋禮不稱則威不重，而下不信也。 楊氏曰：三錫者，一命受職，再命受位，三命受服。 象曰：在師中吉，承天寵也。 伊川曰：以其承天之寵任也。天謂王也。 西溪曰：承天寵也，奉君命而行，使三軍之衆知命出於君也。 王三錫命，懷萬邦也。 伊川曰：王三錫以恩命，褒其成功，所以懷萬邦也。 西溪曰：聖人用兵，不得已多殺，非其心，故三錫之意只在綏懷。 卦言丈人吉，无咎者，九二也。九二爻不敢言丈人者，王在上也。九二以一陽在下，專制用事，在他時則不可，唯在師中吉，以承天寵而行也。天寵者，言王命也，尊王如天也。王三錫命，以綏懷萬邦，柔而得中，是六五之本意也。九二帥師，欽承王命，剛中而應，不寛不猛，欲使威出於將，而恩歸於君，以見九二之能承天寵，六五之能懷萬邦也。六五爻云長子帥師，故由師卦而言，則九二為丈人；由六五而言，則九二為長子。又見六五之於九二，義則君臣，恩猶父子，如此其寵也。 六三，師㦯輿尸，凶。象曰：師㦯輿尸，大无功也。 伊川曰：二以剛中之才，為上信倚，必專其事，乃有成功。君復更使衆人主之，凶之道也。輿尸，衆主也，蓋指三也。以三居下之上，故發此義。又曰：倚付二三，安能成功？ 龜山曰：唐九節度之師，不立統帥，雖李、郭善兵，猶不免敗，輿尸之凶可知。 此二在師中，吉。六三隂柔而不中，不可使之在九二之上，故以㦯輿尸凶而為戒。 **：師左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。 伊川曰：四以柔居隂，非能進而克捷者也。知不能進而退，故左次。左次，退舍也。量宜進退，乃所當也，故无咎。見可而進，知難而退，師之常也。又曰：行師之道，因時施宜，乃其常也，故左次未必為失。于氏曰：左者，无用之地。 **屬於坤體，以順處静，欲量敵而後進，與河上乎逍遥者不同，故无咎。 六五，田有禽，利執言，无咎。 伊川曰：五，君位，興師之主也，故言興師任將之道。師之興，以蠻夷猾夏、寇賊姦宄為生民之害，然後奉辭以誅之。若禽獸入於田中，侵害稻稼，於義宜獵取，則獵取之如此而動，乃得无咎。若輕動以毒天下，其咎大矣。執言，奉辭也，明其罪以討之也。若秦皇、漢武，皆窮山林以索禽獸者也，非田有禽也。 長子帥師，**輿尸，貞凶。 伊川曰：任將授師之道，當以長子帥師。二在下而為師之主，長子也。若以**衆主之，則所為雖正，亦凶也。**，凡非長者也。自古任將不專而致覆敗者，如荀林父邲之戰、郭子儀相州之敗是也。 潘氏曰：長子望尊而更練，可以當師中之任。**年少而輕率，必將有輿尸之凶。用將不可不謹。 象曰：長子帥師，以中行也。**輿尸，使不當也。 伊

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