萃卦（泽地萃卦）【兑宫二世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：太阴】 【周易下经】第45卦-萃卦䷬泽地萃卦（坤下兑上）-（清）張英撰《易經衷論•卷下》 ䷬【坤下兑上】 萃 萃，聚也。卦似比而唯多九四之一陽，天下有所萃聚之象也。幽以萃鬼神則莫大于假廟，明以萃天下之人民則莫大于見大人，故彖辭特舉二者言之。卦體九五，以陽剛中正而居尊位，是天下之所萃也，猶比之九五為上下之所比也。萃天下者在乎位，故九五曰萃有位，无咎。萃天下者在乎德，故又曰匪孚，元永貞，悔亡。德位兼隆，斯足以當天下臣民之萃而无咎无悔矣。彖傳所謂剛中而應故聚者，正以此也。下坤三隂，宜萃于此者，乃初六以隂柔而與四應，六三以隂柔而與上應，故初曰乃亂乃萃，三曰萃如嗟如，是昩其所當萃者也。惟六二居二隂之中，獨與五應，故曰引吉无咎，謂牽引二隂以萃于九五則无咎也。初、三皆曰往无咎者，往從于九五則无咎也。九四陽剛而近于五，近則懼其逼，故戒之以大吉无咎，而釋之曰位不當也。上六當羣萃于五之時而已，獨亢而居上，能無齎咨涕洟之傷乎？萃卦六爻以五為主，合觀彖傳及九五之爻辭而知之矣。六爻皆言无咎者何？蓋九五陽剛中正，以德而居尊位，天下有所歸往趨向而不至于無所統，故皆可以无咎。初之勿恤往，二之引吉，三之往无咎，皆欲其審所萃也。四以剛德而上輔明君，六以失位而齎咨涕洟，避退如此，而後可无咎。一則曰位不當，一則曰未安上，義尤著矣。六爻皆戒辭，

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