师卦（地水师卦）【坎宫归魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阳】 【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦（坎下坤上）-（清）張英撰《易經衷論•卷上》 ䷆【坎下坤上】 師 師以一陽居下之中而統衆，將帥之象也，故曰師。六五以柔居上之中，而下應九二，是人君以謙柔有孚之德，而信任乎剛中之將，非師之善者乎？曰貞，師出貴以正也。丈人吉，擇將貴以德也。既曰吉，又曰无咎，必吉而後始无咎也。彖傳曰：行險曰毒。天下聖人敢輕言師哉？兵，凶器也。戰，危事也。師之所過，荆棘生焉。火炎崑岡，玉石俱焚。夫殺掠淫暴，横征急斂，無不由之。當其時，則有鋒鏑死亡之憂。迨其後，猶有水旱疾疫之應。談者變色，聞者驚魂。古人為兵端者，鮮不遭奇禍。人臣敢以此進說於其君哉？淮南王諫伐閩越，賈捐之論棄珠崖，蘇軾諫用兵書，皆可謂痛切言之者也。以六爻言之，初言師出以律，蓋師以紀律為本，而律當嚴之於初。失律於初，而其後未有不致敗者。九二將帥之象，以剛居柔而得中，上應九二，有剛明之將略。臨事而懼，是居柔也。好謀而成，是得中也。閫以外，將軍制之，君不與馬，得應與也。此所以吉而无咎也。六五命將之君，敵至而應，故有田禽利執之象。然任之當與不當，惟在六五而已。其惟長子歟？其為**歟？皆未可定也。故他爻分見，而此爻兼之。六三以柔居剛，才弱而任重，輿尸宜矣。**以柔居柔，自審才弱，而寧退處於無功，其過六三遠矣。上六用師之終，開國承家之時也。聖人念前此用兵之禍，痛心疾首，其端未有不由于小人。今幸而削平，則有國有家之人，尚可用小人以啓禍亂之源乎？象明言小人勿用，必亂邦也。由亂而後用師，因師而念亂本，故於終爻言之，此正欲絶其用師之由也。既濟亦曰：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。言靖亂如此之難，以深戒小人之當遠。朱子本義謂：但可以優以金帛，而不可以封爵土。謂用兵之時，則小人尚或可用，豈聖人於師終垂戒之意哉？師之卦有四善焉：一陽得中，而衆隂從之，以剛明之將，而率用命之旅，一善也；二五相承，而上柔下剛，以虚已之君，而專委任之責，二善也；卦德内險外順，以荷戈死綏之險，而出之以和順，三善也；卦體水在地中，以伍兩卒旅之制，而用之於農戰，四善也。兼此四善，不愧為王者之師矣。

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