天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人 【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦（坎下乾上）-（清）張英撰《易經衷論•卷上》 ䷅【坎下乾上】 訟 險且健，訟之才也，故上健下險為訟。以二人言之，則上健而下險，此險而彼健；以一人言之，則内險而外健，皆致訟之道也。有孚窒，誠積於中而不得逹也，然而不可不敬也，故又曰惕，中吉。然而訟不可成也，故又曰終凶。遇中正之人以聽訟則利，飾虚誕之辭以搆訟則不利，故曰利見大人，不利涉大川。只此數語，而訟之曲折盡矣。由此觀之，非有孚不可以訟，非窒不可以訟，非愓中不可以訟，非見大人不可以訟，猶且終之則凶，涉大川則不利，敬慎如此，而訟亦庶乎罕矣。作事謀始，尤聖人杜訟之端，絶訟之萌，而使民無訟之盛心也。六爻中，九五一爻，陽剛中正而居尊位，乃聽訟之主，而餘五爻則皆訟者也。凡剛者健訟，而柔者不能訟，故初六不永所事，六三食舊德，皆不終訟者也。九二、九四，陽剛也，本宜訟，而以其居柔，故皆曰不克訟，信乎訟之不宜於健也。惟上九以剛居訟極，而又乘九五，故有錫鞶帶而三褫之象。言勝而受服，且不足敬，況其未必勝乎？聖人之戒人訟，於彖見之，又於爻見之。六爻之中，一曰不永所事，二曰不克訟，一曰食舊德，一曰終朝三褫之，反覆叮嚀之意，始終一無訟之心而已矣。凡天下事，不過始、中、終三者而已。彖辭曰惕，中吉，終凶，而大象復推原之於謀始，誠能慎之於始，則可以不至於訟，又何必言中吉，終凶乎？此聖人敎人止訟之道，一語盡之矣。

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