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第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦-(清)张英撰《易经衷论》

山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复 【周易上经】第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦(坎下艮上)-(清)張英撰《易經衷論•卷上》 ䷃【坎下艮上】 蒙 卦本蒙也,而大彖所係則皆教人之道,蓋教正所以廸人之蒙,而不終於蒙也。曰匪我求童蒙,童蒙求我師,嚴而後道尊也。禮聞來學,不聞往教也。初筮告,再三凟,凟則不告。求者誠而後應,不誠則不應也。凡此皆教之正,故利也。我指二,童蒙指五,何以明其然也?於彖傳而知之,曰志應者,諸爻惟五稱童蒙,五與二應,又曰以剛中,則知受教者為五,而教人者為二。卦惟二陽而二能教,上不能教者,二得中而上不得中也。初六以隂居初,質雖柔弱而嗜欲未深,天性未漓,又比於九二,故有發蒙之益。六五以柔居尊,下應九二,純一不雜,故有童蒙之吉。**遠二而應初,故有困蒙之吝。六三以隂乘陽,不中不正,故並不可以蒙稱而鄙之,以見金夫不有躬之女,深絶之之辭也。其絶之者何也?謂其以柔乘剛,失求益之道,故曰行不順也。上九過剛居上,安能益人?惟可自守而已,故曰擊蒙禦寇。其與包蒙之循循善誘者,不大相逕庭哉?觀屯卦初九,以剛正為一卦之主;蒙卦九二,以剛中為一卦之主。然則拯溺亨屯,與夫施教迪蒙,俱不可無陽剛之德,而中正又其要領也歟?人當蒙之時,天機深而嗜欲淺,此時導之善則善,導之惡則惡,教之所以宜預也。養之以正,則作聖之功即在童蒙之始,家人之閑亦在初,象所謂志未變者,正在此時也。六爻,二陽爻,乃施教者;四隂爻,乃受教者。初居蒙之始,天理渾全,故曰發蒙;五居上之中,虚心聽受,故曰吉。三、四兩爻,嗜欲勝而蔽錮深,非初非應,無受教之地,故聖人之所不與也。

第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦-(清)张英撰《易经衷论》,第1张

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