渐卦（风山渐卦）【艮宫归魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦（艮下巽上）－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷十一》 ䷴【艮下巽上】 漸，女歸吉，利貞。【說文：漸，水名，出丹陽黟縣，以水漸聲。地理志：漸江，今浙江也。借解作漸次，取水流漸次之義】。 彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。【漸之進也，《本義》以之字為衍文。女歸吉也，王肅本去也字，加利貞二字，皆不得聖人立言之趣也】。 漸之為卦也，止於下而巽于上，有不遽進之義。以少男下長女，長女待年而未歸，少男將迎而未往，有女歸以漸之義。盖女之歸，必六禮備而後行，進之以漸，無如女歸也。彖曰：漸之進也，女歸吉也。同一進也，此進乃漸之進。漸之進，女歸自吉也。漸之進，如女歸則吉也。不加注脚，只點綴數字，利貞意已自躍然。進得位以下，皆釋利貞，而語氣相因，循次解釋。上四句是論道理，下四句以卦體、卦德證之。兩進字從漸之進也來，進以正即是進得位，正邦即是有功。以正者，得位之本。正邦者，有功之驗。進得位，進以正，貞之義也。有功正邦，貞之利也。此漸所以利貞也。卦中二、三、四、五皆得位，聖人恐人誤認，故特發明之曰：所謂得位者，何位也？其位剛得中也。剛得中，謂五得位而不正，未必有功。正而不中，未必正邦。九五之有功而可以正邦，以其位之得中也。止而巽，又發明進以正之故。止則凝靜不擾，巽則相時而動。以此而進則得位，以此而往則有功。所謂漸之進者如此，所謂貞之利者如此。得位，謂人與位相當，非徒得其位而已，故往有功。 胡仲虎曰：咸取女吉，取者之占也。漸女歸吉，嫁者之占也。皆以艮為主。艮，止也。止而說，則其感也以正，是為取女之吉。止而巽，則其進也以正，是為女歸之吉。 紀聞曰：漸，男方求女之事。歸妹，女將歸男之時。以未成夫婦而名卦。咸，男女初合相與之情。恒，男女成配久處之道。以既成夫婦而名卦。 章氏曰：止而巽，動不窮也，巽而止則蠱矣。說以動，所歸妹也，動而說則隨矣。反覆毫釐之際，辨之不可不審。 程正叔曰：卦有男女配合之義者，咸、恒、漸、歸妹也。咸與歸妹，男女之情也。咸止而說，歸妹動於說，皆以說也。恒與漸，夫婦之義也。恒巽而動，漸止而巽，皆以巽也。 又曰：諸卦多有利貞，而所施或不同。有涉不正之疑而為之戒者，損之九二是也。有其事必貞乃得宜者，大畜是也。有言所以利貞者，漸是也。 象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。【舉正，善俗作善風俗。《本義》：賢字衍，善字下有脱字】。 木生于山，不見其長，以漸而大；人居仁里，不見其益，以漸而善。 范忠宣曰：道遠者理當馴致，事大者勢難速成。人才不可以急求，積弊不可以頓革。 初六，鴻漸于干，小子厲，有言无咎。 象曰：小子之厲，義无咎也。 六爻以鴻取象，鳥飛獸行，皆無倫序。惟鴻木落則南翔，氷泮則北徂，行則翼次肩隨，有漸之象焉。又匹偶不亂，失其偶，更不再偶，有夫婦之象。漸者，婚姻之卦，以相應相與為貴。二應五，三比四，初六無應，孤立水湄。年少才弱，時抱矰弋之憂；特立獨行，或來世俗之議。然而无咎者，象言之矣。 象曰：小子之厲，義無咎也。厲者，心之危懼。以義揆之，寜有危懼而陷於過者乎？无咎從厲中來，所謂懼以終始，其要无咎。初最少，故曰小子。鴻，陽鳥而水居，在水則以得陸為安，在陸則以得水為樂，故六爻惟木非鴻所棲。若干若陸，若陵若逵，只以爻位之高下取象，所謂安危，不專在此。 《本義》於干曰未得所安，於陸亦曰陸非所安，非也。干，水涯；鴻，水鳥。干非厲，漸干而離羣獨處，乃為厲耳。鴻鵠未舉，近人而易侮，厲始无咎。 鴻之飛，長在前，幼在後。幼者惟恐失羣而號呼，故為小子厲，有言之象。又鴻性多警，必以少者伺之，故常有彈射之恐。 六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。 凡禽鳥之食，俛而啄，仰而四顧，一或驚心，則飛而去之。今由干而進于磐，飲食衎衎者，何也？二與五中正相應，觀五之三歲不孕，則二猶為未遇者。然不急於進，自養以待時，故其象如此。象恐人不達，故以不素飽明之，言其從容涵養，待時而動，非甘豢養而妄進者比也。 崔氏曰：隨分而止，人之大美，治自此成；非分而求，人之大惡，亂自此作。 磐，漢武紀引作般。裴龍駒注云：水旁堆也。集注：磐，大石。鴻不棲石，因磐字從石而悞其說耳。衎衎，和樂也。小雅嘉賓：式燕以衎。 九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。 象曰：夫征不復，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦宼，順相保也。 九三居下體之上，故曰鴻漸于陸。劉氏濓曰：夫征不復者，少男無應，而上近于四，務進妄動，故征則不可還。婦孕不育者，長女無應，而下比于三，失守私交，故孕則不敢育。凶可知矣。 王輔嗣曰：三本艮體，棄乎羣醜，與四相得，遂乃不反，至使婦子不育，貪進忘舊，凶之道也。異本合好，順而相保，物莫能閒，故利禦寇也。 不復不育，凶之極矣。而曰利用禦寇，曰順相保，然則怨女曠夫，患難相依，天理人情之至，聖人亦不忍深絶之也。不如此，則無以見易道之大【私記】。 胡庭芳曰：卦辭女歸吉者，以三四兩爻也。爻辭夫婦凶者，亦三四兩爻也。卦以兩體論，巽女有歸艮男之象。爻以應否論，當相應之位者為正，不當相應之位者為邪。四女無歸三男之理也，特相比而相得，為私情之相合耳。 蘇君禹曰：九三過剛無應

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