困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】 【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦（坎下兑上）－（清）王又樸撰《易翼述信•卷八》 欽定四庫全書｜易翼述信卷八*廬州府同知王又樸撰 ䷮【坎下兑上】 困。亨。貞大人吉，无咎。有言不信。 ○彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃竆也。 仲誠張氏曰：君位、臣位、賢位，皆剛，皆困阨而不能伸，所以為困。 子瞻蘇氏曰：困者，坐而見制，無能為之詞也。隂之害陽者多矣，然皆有以侵之。困不見其侵而見揜，隂有以消陽，而陽無所致其怒，其為害也深矣。 按：此與坎同言亨，然坎言心亨，此直曰亨者，蓋坎之剛未出乎險，故其亨維心亨而已，其行則有尚也。此則下險而上說，將無入而不自得，心亨，道亦亨也。 梁氏參義曰：困而能亨，則得其正矣，有大人之德矣，吉而无咎矣。將貞字連下一串，與彖傳合。既曰吉而又言无咎者，二以剛中之德而不當位，乃上以兑說處之，則有亨通之吉，而無不正之咎矣。故彖傳但言吉以概無咎，非有所遺也。余氏集說謂：曰貞，曰大人吉，无咎，皆指九二。有言不信，則指上六。困之成卦，蓋在此兩爻也。項氏玩辭與緝說皆同。如胡氏謂歸重在九五一爻，則宜曰剛中正，不第曰剛中已矣。觀於九五之象，而傳亦止曰剛直可見。 項氏又曰：特寘貞字於大人之上，明能堅固无剛，以勝天下之變，如師之御衆克敵，是以謂之貞，非以居位得正為貞也。此即大傳所謂貞夫一者也。師貞於法律，故稱丈人；困則貞於道，故稱大人。洗發更透。彖傳有於困而不失其所斷句者，然朱子曰：困而不失其所亨，這句自說得好。盖所亨即顔子不改之其樂，原有義在。安溪李氏謂險以說，非險而說，因習險而有得於心。然惟習險有得，乃不失其所亨，此朱子所謂說得好也。尚口乃竆，盖不可以口舌爭者。 童溪易傳曰：當此之時，自說可也，說人不可也。聖人重復發明兌說之旨，恐萬世以下，處困之君子，誤用其心也。 德培沈氏曰：不忘於心，故不忘於言耳。乃字要看，如云困何足竆我，惟心失所亨，而急於自明，乃至於竆。竆字正與亨字相對。 敬承程氏曰：信者，安義命之實心。 象曰：澤无水，困；君子以致命遂志。 致命遂志，困之亨也。 安溪李氏曰：致命者，委之於命，不以夷險貳其心體，習坎之象也。遂志者，必心安而理得體，兑說之象也。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿， ○象曰：入于幽谷，幽不明也。 初變麗澤，兑、坎為通，而遇兌塞之，故有困木入谷之象。凡兑之初爻多稱臀者，如夬之九四正兑也，姤之九三反兑也。然以此為變氣之義，而又不然。以咸、艮二卦爻象例之，則知此指四爻也。盖夬、姤皆以乾為體，體自臀而分上下，夬上為兑為毁折，姤下為巽為寡髪，故夬之四、姤之三皆曰臀無膚也。是三四皆可言臀，不必以兑之反正也。坎為堅木，故曰株木。初在坎之最下，故曰幽谷。二、三、四互離曰覿，以初之幽，故曰失其明也。 項氏玩辭曰：此卦爻辭以困為首字者，謂本爻也。困上加别字者，指應爻言之。初六加臀，謂九四也。初六與九四為正應，欲藉以拯困，而九四巽木方顛，為兌金所毁折，故為臀。困於株木之象不明，必待其終也。初六之三歲，即九四之有終。凡卦以三爻為終，三爻既終，即與四遇，故雖不覿而不言凶。 按：此與程子易傳合。 安溪李氏曰：卦以剛揜為義，則惟剛者為能處困，柔者不能也。又惟君子之困為時之竆，小人則往往自取之而已。 童溪易傳曰：柔之所附者剛也，剛既見揜，則柔亦失所附矣。夫剛揜則剛困，柔失所附則柔亦困。二說皆精。 九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀。征凶，无咎， ○象曰：困于酒食，中有慶也。 二變萃致孝，亨之時也，故利用亨祀。萃之二曰引吉，此亦曰方來，盖謂五也。坎遇坤，坎?尊，罍象。兌為口，食象。坤為漿，故曰酒食。易於坎多言酒食者，坤為裳，為帛，在體下，紱象。二三四互離，南方卦也，朱象。三為離主，臨於二上，方來象。坎為隱伏，鬼神象，故言祭祀。 《易小傳》曰：困於酒食，祿未足也。朱紱方來，同剛德也。利用亨祀，德可薦也。征凶无咎，未出險也。 又曰：九二言困於酒食，釋者皆謂豐於祿，饜飫之也。夫君子食其祿，必任其事，為酒食所困，豈君子之正乎？若其享厚祿而不得辭焉，則施祿以及下可也，未聞以祿為困也。獨乾鑿度以為困於酒食，祿不及也，盖得之矣。 復齊易說曰：未得與九五宴樂。 白雲郭氏曰：酒食以見君臣相遇交際之道，不得乎此，雖如伊尹樂堯舜之道，不過老死莘野而已，終旡亨，天心革夏正之事也。是知酒食之間，有天下之大慶存焉。故需卦於九五言需於酒食，而詩人於鹿鳴言燕樂，盖一義也。《程傳》亦主此義而未透。傳又曰：諸卦二五以隂陽相應而吉，惟小畜與困乃厄於隂，故同道相求。小畜陽為隂所畜，困陽為隂所揜也。隂陽相應者，自然相應也，如夫婦骨月分定也。五與二皆陽爻，以剛中之德同而相應，相求而後合，如君臣朋友義合也。 安溪李氏曰：三陽卦之所為困也，而皆取飲食車服之象者，貧賤患難不足以困君子，進退牽係，道閉行蹇，乃君子之困也。易酌取諸葛忠武以實之，頗有見。其以鞠躬盡瘁、食少事繁為征凶，此莊子所謂為宗廟之犧牲者也。萃之卦詞用大牲，其此意也歟？ 六三，困于石，據于蒺藜，入于其宫，不見其妻，凶 ○象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宫，不見其妻，不祥也。 三變大過，有棺槨象，故凶。合參《易小傳》。紫巖易傳：人之進，將以求名也。

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