益卦（风雷益卦）【巽宫三世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阴】 【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦（震下巽上）－（清）王又樸撰《易翼述信•卷七》 ䷩【震下巽上】 益：利有攸往，利涉大川。 ○彖曰：益，損上益下，民說无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益旡方。凡益之道，與時偕行。 合訂曰：卦自否來，乾、坤始交而為震、巽。出乎震，齊乎巽，春陽佈澤，盛德在木，天道大光，萬物亨通，時也。其為益大矣哉！ 竊按：利往者宜於處常，涉川者宜於處變。彖傳自上下下句，乃全卦要領，如損卦所云其道上行也。惟乾道下行而為震以巽，夫是以動而有所入。利有攸往焉，无入而不自得也。利涉大川焉，視險如夷也。初柔上行於外卦之四，攸往也。全卦以三、四為中，四以柔居柔，正也。震木而動，上乘以巽之風，故曰木道乃行也。安溪李氏說日進無疆曰：為學之道，志氣奮發，而有沈潛之功以濟之，則心與理互相發。 竊按：日進无疆，即包有大象遷善改過在内。初自四而下為天之施，四自下而上為地之生。 合訂曰：天地之施生有時，而無一定之方。時之所在，即理之所在。與時偕行，益乃無疆矣。大可毛氏曰：損上益下，猶之損下益上也。而升損卦兑之二畫於五，以成倒兑，是兑多說亦多也。自上下下，猶之其道上行也。而降否卦乾之四畫，以成大離，是離大光亦大也。 象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。 安溪李氏曰：雷發動其陽氣，故有遷善之義；風消散其隂氣，故有改過之義。 竊按：四之陽下居於初，奮發而有為；初之隂上居於四，小心以事上，遷善也。陽原在四，避其勢而不敢乘權；隂原在初，振其靡而不甘在下，改過也。 初九：利用為大作，元吉，无咎， ○象曰：元吉无咎，下不厚事也。 初變觀，觀，盥而不薦，有孚顒若。傳曰：王者中正以觀天下，下觀而化。夫中正以觀天下，則無為而治矣。非無為也，因民之所利而利之而已。下觀而化，則順帝之則也。何以順之？出入耕鑿，不識不知而已。所謂利之而不庸，是故元吉。而傳曰：下不厚事也。此爻諸儒之說皆未安，獨仲誠張氏為得，而大可毛氏尤加暢焉。其說曰：上之益下，不必真有所予也。夫予下幾何？而使下自益則無盡。故自益之道，莫如農事。彼自耕植方興，即謂之作，書曰東作是也。耕植具舉，即謂之大作，史曰大興農功是也。蓋初、二皆地道，而初又民位，則正小民力田之事。子不云乎？神農氏作，斵木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下，蓋取諸益。則在周易未演時，亦即於益象見農事焉。況初為震剛，震於卦為稼，於方為春，於時為三月。而以全象言，則坤土在中，前巽入而後震動，有如耒耜。且以震、巽之木，大離之牛，而加於三坤之土間，艮手持耒，震足動耜，進退田間，無非耕象。而初以震剛當之，則彖所謂自上下而利攸往，此其利也。蓋不竭民力而大有功，上之益下者，益是而已。 六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉 ○象曰：或益之，自外來也。 二變中孚，故與損之五爻其詞無異。然損之五，君位也，故吉而曰元；此臣位也，則吉而曰貞。而又曰永貞者，震遇兑，懼其或動於容說焉，故必能利幽人之貞，而後克當帝心之簡；亦必能隆廊廟之薦，而後不同山澤之癯。此永貞曰吉，而王用享於帝亦曰吉也。夫天位、天職、天禄，皆非人主所得而私者，則不必如堯之於舜、舜之於禹始然也。即大賢大用、小賢小用，皆為薦之於天焉。第用之惟五，則所以益之亦惟五，而何以曰或也？蓋五與二，一中相契，通乎至微，質諸鬼神而無疑者。損之五，緣二以仁義道德，時為啓沃，不見其益而日益也。此卦之二，則五以勞來匡直，使其自得，亦不見其益而日益也。且五為正應，有益人之德，乃居其所而不下，既不言所利，四實自上下為成卦之主，乃又下至極下，應初而不應二，是則所以為益者，但知其自外卦來，而不知其為何爻也，故曰或也。 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭 ○象曰：益用凶事，固有之也。 三變家人，震遇離動而麗乎明，則險阻艱難，皆所以動心忍性，曾益其所不能，故曰益之用凶事。三多凶，而處互坤之中，說文謂穿土交陷而成凶象，是也。且益之所損者四，而為益者初，其二三則同受益者也。然初擅益之權，故其益也大。二比於初，故其益也微。三則與初遠，而近比於所損之四，則為損顯，而為益更隱矣。其實非損也，益也。又下震動而上巽入，始之以發奮，繼之以沈潛，故益用凶事，而有有孚中行之象。彖傳益動而巽，日進無疆，正指此爻。蓋以内卦論之，三不中而六不正。以上下兩卦統論之，則三又為中，合震巽二德而處其中，以中行也。且又處大離之中，而變氣又為離，有孚中行也。中互坤艮二土，故象圭。上巽為倒兑，而口開於三之上，告而獲命也。告公用圭者，益用凶事，其始莫不以為苦，及有孚中行，而後乃今信之，曰其苦我者，其成我者也，則上下之情洽矣。其在家人之三，曰家人嗃嗃，傳曰未失也，與此爻詞正互相發明所以謂固有之者。三於卦原為凶位，或又曰素患難，行乎患難也，此可以概有孚中行之意，故傳不復釋云。 **：中行，告公從，利用為依，遷國 ○象曰：告公從，以益志也。 四變无妄，巽遇乾，乾為君，有國象。 合訂曰：内卦在否為坤，六往居四，二、三、四又互坤，坤為邑，内坤變為互坤，遷國象。大可毛氏曰：四以否之坤柔，遷而為益之巽柔，而此巽柔者，仍居於坤土之間，是遷者國，而所遷者亦國也。兩說俱好。三、四皆在

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