渐卦（风山渐卦）【艮宫归魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦（艮下巽上）－（清）刁包撰《易酌•卷九》 ䷴【艮下巽上】 漸：女歸吉，利貞。 巽，長女在外，未成婦也。艮，少男在内，未親迎也。故其義為漸。《本義》云：為卦止于下而巽于上，為不遽進之義，有女歸之象焉。最精。又自二至五，位皆得正，初終二爻，雖不當位，然陽上隂下，亦得尊卑之正位也，故曰女歸吉也。女歸必以漸也，女子生而願為之有家，故以嫁為歸。詩之子于歸，春秋王姬歸于齊，无貴賤一也。 傳曰：天下之事，進必以漸者，莫如女歸。臣之進于朝，人之進于事，固當有序。不以其序，則陵節犯義，凶咎隨之。然而禮義亷恥之重，天下國家之本，无若女之歸，故專以此取義。六禮不備，貞女不行，故女歸之利在貞也。在禮，聘則為妻，奔則為妾，不貞則奔，可乎？ 傳曰：諸卦多有利貞，而所施或不同。有涉不正之義，而為之戒者；有其事以貞，乃得其宜者；有言所以利者，以其有貞也。所謂涉不正之疑，而為之戒者，損之九二是也。處隂居說，故戒以宜貞也。有其事必貞，乃得宜者，大畜是也，言所畜利于貞也。有言所以利者，以其有貞者，漸是也，言女歸之所以吉，利于如此貞正也。盖其固有，非設戒也。學易須如此分疏始得。 彖曰：漸之進也，女歸吉也。 《本義》云之字衍，衍之字則與晉无異矣。傳註于之字俱有解，固是；若如《本義》作漸字，更確。女歸吉，女以漸歸，故吉也。 進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。 進得位，以卦變言。《本義》曰：自渙而來，九進居三；自旅而來，九進居五，皆為得位之正。 傳曰：乾坤之變為巽艮，巽艮重而為漸。在漸體而言，中二爻交也。由二爻之交，然後男女各得正位。盖下體本坤陽，進居上而為艮；上體本乾隂，進居下而為巽。進得隂陽之正位，故往有巽艮之功也。進以正，諸家多泛說，非是。宜緊根上句來。進得位，則男正位乎外，女正乎内矣，進以正也。進以正，則夫夫婦婦而家齊，家齊而國治，天下平矣，故曰可以正邦也。進以正，即進得位；可以正邦，即往有功也。此釋利貞之義也。 其位，剛得中也。 剛得中，指九五言，以陽剛中正居尊位也。 傳曰：諸爻之得正，亦可謂之得位矣。然未若五之得尊位，故特言之。此釋卦體也。訂詁云：但取畫之隂陽，更不論卦之男女也。此義亦宜知。 止而巽，動不窮也。 艮止于内，而巽以行之，動而不過，故不窮也。 傳曰：人之進也，若以欲心之動，則躁而不得其漸，故有困窮。在漸之義，内止靜而外巽順，故其進動不有困窮也。此釋卦德也。 象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。 語曰：十年之計樹木，非積有歲，年未遽高也。故山上有木，為漸進之象。君子觀其象以居賢德，法艮之止也；善俗，法巽之入也。《本義》曰：二者皆當以漸而進。此兩平說。 傳曰：人之進于賢德，必有其漸，習而後能安，非可陵節而遽至也。在己且然，教化之于人不以漸，其能入乎？移風易俗，非一朝一夕所能成，故善俗必以漸也。此兩截說。竊意串說亦是。韓退之曰：陽子居于晉之鄙，薰其德而善良者幾千人。善俗之說也。君子以移風易俗為己任。俗而善，雖小人共勉為君子；俗而不善，雖君子漸墜為小人。然非居賢德不可居者，安土而不遷也。本之躬行，積久而後效見，所謂涵育薰陶，俟其自化也。此漸之義也。然夬曰居德則忌，何也？夬之象，以德及人而不自有；漸之象，自有其德而後及人也。 初六，鴻漸于干，小子厲，有言无咎。 從來有序者必稱鴈行，以其不失次也。親迎者必先奠雁，以其不亂羣也。漸進之義，從夫之道，皆于是乎見之，故六爻皆取鴻象。或曰木落南翔，氷泮北徂，其往來也有時，亦漸之象也。初隂柔居下，上无應援，漸于干之象也。干，水涯也。漸于干，戢翼以俟時耳。小子，未更事之稱。見已然，不見未然。危懼有言，愛鴻也，非知鴻也，然鴻固无咎也。 傳曰：君子深識遠照，知義理之所安，時事之所宜，處之不疑。小人幼子非能燭理，故有言。盖不知在下所以有進也，用柔所以不躁也，无應所以能漸也。若漸之初而用剛急進，則失漸之義，不能進而有咎必矣。其義甚精。 象曰：小子之厲，義无咎也。 小子之厲，以為未得所安耳。不知始雖翅垂，終當翼振，于守身之義為无咎也。 六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 二柔順中正，上得九五之君為之應，其進安且裕矣，故有漸于磐之象。 傳曰：磐，石之安平者。江河之濱所有進，至是不復如干之厲而有言矣。宴息得所，飲啄自如，吉可知也。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。 傳曰：爻辭以其進之安平，故取飲食和樂為言。夫子恐後人未喻，使伴食輩得以藉口，故以不素飽釋之。言其以伐檀之君子，為和羮之大人也。 楊誠齋曰：食君之禄，又豈素飱云乎？亦欲置國家于磐石之安，納人民于和衎之樂而已。故傅說之志在中興有商，而非后則不食其禄；孟子之志在平治天下，而食前方丈則得志，不為絶好名理。昔王曾大魁天下，或戲之曰：狀元試三塲，一生喫着不盡。公正色曰：曾平生之志，不在温飽。庶幾此爻之義矣。 九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。 傳云：安處平地，則得漸道。《本義》云：鴻，水鳥，陸非所安也。《本義》為是。三過剛不中，上无正應，處非其據，故有漸于陸之象。三四相比不相應，非耦也。三比四，則夫征不復，如魯公孫敖從紀氏，楚子反從夏姬之類。四比三，則婦孕不育，如楚鬬伯比不育穀於兎之類。鴻失匹，則不再配三四。夫婦如此，愧漸陸之鴻多矣

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