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第33卦-遯卦䷠天山遯卦-(清)孙奇逢撰《读易大旨》

遯卦(天山遯卦)【乾宫二世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阴】 【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦(艮下乾上)-(清)孫奇逢撰《讀易大旨•卷二》 ䷠【艮下乾上】 學不明於遯之義,何足以言學?論語首章揭人不知而不愠,便是遯世无悶之旨,故終日行而終日遯。終日遯而終日行,不遯也,乃所以爲善遯也。卦二隂浸長,四陽退氣,以其當退氣之時,故曰遯。以其能與時行,故曰遯,亨。 羅念菴曰:遯,剛當位而應,與時行也,即消長盈虚,與時偕行。此爲九五言,以見亨意。蓋遯之所以得亨者,以君子當位,與小人相應,而能與時偕行,不爲所染廹,是以亨也。君子如天,小人如山,山自止,乾自行,遠小人。以乾之包不見山之礙爲不惡,以乾之決不爲山所止爲嚴,此非以權術待小人,只自處以嚴,則雖不厲聲色,而小人自不能近矣。遯尾之厲勿往者,初在二之下,二爲遯之主,非三、四在上者比也。故但不往,静守以俟時,尚可免於凶咎。 纂言曰:戒隂之進,使之知所畏憚,不敢前消陽。此卦本謂四剛去以避柔之進,而聖人設教,又止柔勿進以避剛之盛,其意深遠矣。六二體本柔爲順,位居二爲中,是其資猶或可語,而爲惡不至於極者也。聖人爲君子謀曰:當斯時也,而欲執係斯人,必當即其中順之資而固結其志,令其相善而不可解脫,苟不至於縱肆足矣。以其方長也,故不能治之,而但云執之以固其志,此君子處遯之事也。九三以剛比柔,本欲遯却,有所係戀而不能遯憊者,君子惑於小人,墮其計中也。大事,謂遯之時事,无大於遯者。身名所繫,畜臣妾奚足云?四雖應初,而有剛健之德,不惡而嚴,故曰好遯。小人暗於事幾,不忿怒成仇,則私溺爲累矣。五與四比,以四爲嘉,故曰嘉遯。此又見九五之志,非六二之所能固,所以爲貞吉也。夫正志之陽,既與之有嘉,則固志之隂,自无所售其浸長之術。肥遯,謂君子於小人,或比或應,非私不能割,則勢不能去。惟上在卦外,非應非比,綽然遠引,與小人一无可疑之迹也。合言卦在柔,曰尾曰執,以兩柔於四剛言;曰係曰好曰嘉曰肥,以四剛於兩柔言。 劉呆齋曰:遯以遠爲善,肥優於嘉,嘉優於好,好優於係,係優於執,執優於尾,總之已與人各得。欲使小人皆化爲君子,是則君子爲遯之道,藹然通天下爲一身,遯在天下,不在一身也。 ○來矣鮮曰:九五與二相應,其陽漸消之意,皆人之所未見而忽畧者,是以苟且留連,而不能決去也。當此之時,使不審時度勢,則不知遯。若眷戀祿位,又不能遯。惟有明哲保身之智,又有介石見幾之勇,方能鴻冥鳳舉,所以嘆其時義之大。漢元、成之時,弘恭、石顯得志於内,而蕭望之、劉向、朱雲皆得巨禍。桓、靈之際,曹節、王甫得志於内,而李膺、陳蕃、竇武皆被誅戮者,均不知遯之時義者也。易中大矣哉有二:有贊美其所係之大者,豫草之類是也;有稱嘆其所處之難者,大過遯之類是也。

第33卦-遯卦䷠天山遯卦-(清)孙奇逢撰《读易大旨》,卦,第1张

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