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第10卦-履卦䷉天泽履卦-(清)孙奇逢撰《读易大旨》

天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人 【周易上经】第10卦-履卦䷉天泽履卦(兑下乾上)-(清)孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》 ䷉【兑下乾上】 履之為言,行也。人行乎世,得其道,則无往不利,雖履虎尾,不咥人也。不得其道,則无往而利,雖履平地,厥足用傷矣。履之道,何道也?柔而已。乾剛兑柔,不主剛主柔,履剛而名履,何也?卦一隂五陽,說而應乎乾,乾為天德,不可為首,說以從之,安處其後,禮行遜出,躡剛強而不傷於性情之正,所謂禮之用,和為貴者也。柔順至此,雖虎亦馴,何亨如之?况五位,天位也;剛中正,天德也。亨嘉之會,履以和行,謙以制禮,名之為柔,不得也;名之為剛,不得也。總之,一光明而已,是謂柔履剛。君子體禮以辨上下,使上者安於上,下者安於下,則民志定矣。民志定,然後可以言治。 纂言曰:上象乾天,下象兑澤,辨象天澤各異。天不可為澤,澤不可為天,一柔處三,介於上下之間而不溷也。初九,素履。初陽在下,初心惇固,質行以言,不以飾質。言以行,不以飾素,以往乎其无所失矣。素履之往,則素位而行也。獨行,願也,殆不願乎其外與?九二,履道。道原坦坦,无疑无阻,而人自亂者,因物有遷,則由者鮮矣。惟幽人志以道寧,中湛其凝,貞也吉已。心居中,即泰定。幽人心宅中,而定為中,不自亂。六三,眇能視。人不能履道,以有能心。一有能心,豈必信能未能,而自以為能者多矣。眇也,謂能視矣。跛也,謂能履矣。虎負嵎,怙勇力,袒裼攘臂,而疾前攖之,咥而已矣。三卦主所稱,以柔履剛者也。位不正而能心一,生偏之害大矣。九四體剛,居近君之位,履虎尾之象也。能愬愬恐懼,故終吉。愬愬非志也,終吉則志行矣。 楊敬仲曰:天下之理,欲者不得,不欲者得。六三欲志行,故不得志行。九四志不行,故終於志行。六三柔而好剛,九四剛而能柔,此吉凶所以相反。九五陽剛,居尊位,凡事必行,无所疑礙,故其象為夬,決貞乎厲已。 鄧潛谷曰:猶之體乾,四不中正而吉,以有惕也。五剛中正而厲,以有恃也。履乎履,夫敬所以康履也。上九,履之終也。於其終,視其所履,周旋无虧,乃大有福慶之人也。天人一體,求福自已。考祥不於祥,於其履。履不素不坦,而有行必有矯。履不愬愬,不戒懼,而坦行必有欲。人不足以達天,即偶獲慶,能无悔吝乎哉? ○胡五峰曰:人之涉世,多是危機,不為所傷,乃見所履。 傳曰:易之興也,其當文王與紂之事邪?是故其辭危。危莫危於履虎尾之辭矣。故九卦處憂患,以此為首。觀首履,而後知以說處健。以健處說者,必始以憂懼,而後可以其旋元吉也。處履者,觀此象,乃踐履道矣。

第10卦-履卦䷉天泽履卦-(清)孙奇逢撰《读易大旨》,卦,第1张

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