坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐 【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（清）連斗山撰《周易辨畫•卷十六》 周易辨畫卷十六 潁川連斗山撰 坎卦：䷜【坎下坎上】 習坎：有孚，維心亨；行有尚。 習訓為重，由來舊矣。而呂氏大臨以更試重險為解，獨得立卦之旨。盖習頭從羽，乃小鳥學飛之義。文王于小過長坎，曰有飛鳥之象，故于此卦雙坎，亦取飛鳥之象。良以八卦之中，七卦皆有好處可取，惟險䧟之義最為不利，无所用之。然天下險䧟之事，舉足皆是，又人生所不能无者，故示人以習之之法，可以入乎險䧟之中，亦可以出乎險䧟之外，如人之習于水者，出没于洪濤巨浪之間，而不虞于沉溺也。試觀飛鳥有往來翺翔于水䧟者，更有**上下于水中者，无他，其習之者熟也。人之習坎，亦若是則巳矣。習之之道如何？卦中上下四隂，皆為險以䧟陽者也。卦中内外二陽，皆處險以受䧟者也。六爻皆發明此義，故習坎之道，亦即坎取象。坎上下之隂，坤土也，如水之有兩岸，中爻一陽，如岸中之有水，是䧟之為義，乃謂土䧟乎水，非謂水䧟乎人也。然水雖䧟于土，而其性能流而不受其䧟，无論江海汪洋，潮汐往來，而不爽其候，即澗溪沼沚，亦足此通彼，而不失其常，是有孚也【坎中實為孚】。然有孚矣，而或淤塞而有阻，遏抑而不通，亦豈水之性哉？而水又能遏之而不阻，激之而亦通，其心又至亨也【剛中為心，坎通故亨】。唯其孚而又亨，是以盈科而進，放乎四海。二以互震之行，往助于五，而有尚焉。人之處險，能如二五之中實而有孚，則居易俟命，必不行險以僥倖。能如二五之維繫而心亨，則无入不得，必不處困而改其樂矣。以是而行，則上下交孚，内外相通，尚何險之足患哉？此坎之所以貴習也。 彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！【重，直龍切】。 習坎者，他卦止一坎，或動而可出，或見而能止，皆可以自免。此卦上下皆坎，是為重險。險之至矣，非熟習于險，安能免于險乎？此卦所以曰習坎也。有孚者，坎卦二隂為地，中陽為水，陽䧟隂中，而能動【二四五震，故能動】，非兑澤之静水可比也。其性主于流，而其流也，足乎此即注乎彼，未嘗積而至于盈。日行于重險之中，于此見為然者，于彼亦見為然，雖極之至于導龍門，距積石，與時消長，而未嘗失其信，是天下之至有孚者，莫過于水矣。維心亨者，坎之所以為險，惟其䧟耳。䧟則不能通，而其流行之信失矣。今卦之二五，其外雖柔，其中皆剛。剛中，心也，同德相與維也。以心相維，是以滔滔汨汨，率其一往之性，而不患于壅塞，是其亨也，乃以剛中也。行有尚者，坎以能出為功，而能出必由于能行，能行又由于能濟。卦之九五，䧟于險中者也，使下无以助之，非淤則涸，何以出險？九二以剛在下，同德相應，又互震能行，一險在前，一險在後，推波助瀾，一往莫禦，故能出險有功也【五多功】，人之習險，亦猶是已。試以卦之全象推之，五上為天位，雨霔而雷轟【坎為雨，互震為雷】，是天險也，而震動艮止，不可得而升。初二為地位，山川與邱陵【坎為川，艮為山，與邱陵】，是地險也，而坎䧟艮止，不可得而踰。上自九五，下至九二，尊為王，卑為公，設為披山帶河之形，聨為甲胄戈兵之勢【互長，離為甲胄戈兵】以守其國土，而保其人民，亦无非此險。險之時，其用豈不大矣哉？【險不可以常用，而亦有時而用，故曰時用】。 象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事【行，下孟切】。 洊，積漸也。洊至者，重叠相因而至也，與洊雷之洊同。彼言其聲之相接，此言其流之相續也，即洊流成重險。習坎之象君子觀坎水之始終如一，法之以常，久其德行，日新又新，如源泉混混，不舍晝夜焉。觀坎水之一再不已，法之以閑，習其教事，三令五申，如江河滔滔，浸潤无窮焉。治巳治人，皆取法于習坎，此坎之所以貴習也【坎之一陽，得乾之中畫。乾之德行，恒易以知險，故以常德行。卦去上畫，互蒙之全象。蒙之君子，以果行育德，故以習教事】。 初六，習坎，入于坎窞，凶【窞，徒感切】。 解此爻者，皆謂初居重險之下，其䧟益深，其意以重險即習坎也。第思卦雖有重險，初為始，上為終，初六方入險中，何得云習？習且不得，何可云䧟且䧟而至于益深乎？盖習坎之習乃學習，非重習也。初六隂柔不正，居重坎之下，習為䧟阱以䧟陽，猶小人習于機變以禍君子，是君子習坎以免䧟，小人習坎以為䧟也，故亦曰習坎。夫循天理則日進于高明，狥人欲則日究乎汚下，機變之巧愈熟，斯禍害之積愈深，其䧟人者乃其所以自䧟也。唯有入于坎窞之凶而已，可不戒哉！【窞即險之深處，不必云另一**】。 象曰：習坎入坎，失道凶也。 此爻即人皆曰子智，驅而納諸，獲䧟阱之中而莫之知避者，安得不凶？究其所以凶者，止緣起初一步，失其所由之道耳。九二互震為大塗，道也。初以隂柔而易其位，則得正即以得道，乃不易之而反䧟之，是舍正路而弗由也，所以凶也。 九二，坎有險，求小得。 坎之所以得名者，以陽䧟隂中有險故也。凡卦中言坎言險，皆指中一畫言，則九二之為坎，其有險本不待言，而爻曰有險者，以對九五言也。盖二與五同一有孚，同一心亨，而五則不盈，既平險而能出焉。二尚在上坎之下，下坎之中，故曰此之坎有險也。既在險中，何以得出？夫二之所以有險者，以隂小為之䧟也。若决烈以求出，則堤防愈固，反以淤塞而不出矣。唯變陽大為隂小，由涓涓之細流而漸臻于滔滔之巨津，則合而有助，始可以得出乎險。

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