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第41卦-损卦䷨山泽损卦-(清)包仪撰《易原就正》

损卦(山泽损卦)【艮宫三世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阳】 损卦:䷨【兑下艮上】。 損:有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。 曷之用?二簋可用享。 解,而繼之以損,何也?大難之解,有經必有權,有利必有害,而進退予奪,猶之有得必有失也。槩之曰損,未有解而無所損者也。卦乃損兌澤之深,益艮山之高,深者自深,高者自高。使非損所當損,而有孚元吉,安得无咎可貞,而利有攸往哉?有孚者,艮剛篤實之象也;元吉者,兌柔和說之義也;无咎者,損兌澤而不相怨也;可貞者,益艮山而知所止也;利有攸往者,山澤之通氣流行而無滯也。然則損以為取,不當節以為用乎?曷之用?中爻互坤為吝嗇,有節用象;互震有簋象,自兌而互則二也。又兌為巫以說神,有享象,非二簋可用享耶?亦善於處損者也。 彖曰:損,損下益上,其道上行。 損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虚,與時偕行。卦名損,其義何也?以卦體言之也。損下卦乾之上陽為兌澤,益上卦坤之上隂為艮山,是自下卦之上而上於上卦之上,損之道非剥民奉君之義而上行耶?剥民奉君以為損,損豈易言哉?必有孚而後元吉,必元吉而後无咎,必无咎而後可貞,亦必可貞而後利有攸往也。故用而至於享簋,亦止於二,何其儉也?以應時也。二簋有時,損益不當有時耶?剛盈而柔虚,盈者損而虚者益,與時偕行,損不為虐,益亦非貪,當損而損,不損則泰矣。 象曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒慾。 盈天地之間,損、益其大端也。有以益為益,有以損為損,有以益為損,有以損為益者也。如山澤之通氣也,澤伏於山而不窮,山潤於澤而不崩,澤益山,山亦益澤,乃不見益而見損者,何也?天地間有益,必先有損也。兹艮上山也,兌下澤也,非山下有澤之象乎?是明明示人以損下益上之為損也,君子觀象而知所以法之矣。以損為益,惟身是修。忿起如山,當懲其勢;慾深如澤,當窒其流。懲忿窒慾,其究也以虚受人。 初九,已事遄往,无咎。酌損之【之蒙】。 畜而不流,澤之事也。初與四應,變兌為坎,澤决下流矣。不已所事而遄往耶?舍己狥人,似乎可咎,童蒙求我,何咎之有?然當損下益上之時,損初益四,則未濟蒙以養正,而小狐濡尾者在焉。慎辨物居,方可不酌損之耶?亦再三瀆,瀆則不告之義也。 象曰:已事遄往,尚合志也。 童蒙求我,童來可也,我何以已事遄往哉?上下之分也。然損初益四,而未濟火水之志,似不相合。四之睽而損疾,使遄睽而合,非尚合志也耶?尚通上。 九二,利貞,征凶。弗損,益之【之頤】。 頤貞吉,二雖中而剛失正,不利貞耶?頤又下動而上止,可以征耶?征則未有不凶者,盖二與五應,五之中孚元吉矣,豈待損二以為益乎?弗損即所以益之,是箕山許由愈見唐堯之聖,富春嚴子方昭光武之賢。 象曰:九二利貞,中以為志也。 以九居二,剛而失正,不貞矣。豈勉之以利而能貞哉?以其中也。得中道者,自不致偏其心以為志,不偏便是正中以為志。事功非所論也,貞之所以利也。 六三,三人行則損一人,一人行則得其友【之大畜】。 此則卦之所以為損也。不有所損,則所畜不大。損天而為澤,益地而為山。人屬陽,物屬隂。乾道剛健而行不息,是三人行則損一人,一人行則得其友。友也者,兩相與而相信也。天地之交泰,山澤之通氣,所畜顧不大哉! 象曰:一人行,三則疑也。 損而有孚,以言乎彼此相信也。故損一人而一人行,兩相與則無所疑。若三人,則形跡雜而心思亂矣。未有不疑者也,何以利往而涉大川? **,損其疾,使遄有喜,无咎【之暌】。 損而睽,是其咎也。火澤不交,澤下寒而火上炎,不亦疾乎?損所當損,其疾不可損乎?柔得正而損其疾,則下應剛正之初,睽不終睽,不啻使之遄我而合也。兌為說,不有喜乎?夫何咎? 象曰:損其疾,亦可喜也。 天地不能無過不及,人豈能完全無疾乎?故疾不足憂,惟諱其疾而不知損為可憂也。損其疾,不亦可喜也乎?而況能使初之遄我耶? 六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉【之中孚】。 離象龜,中孚象離,則大寶十朋之龜也。五貝為朋,貝口虚而尾實,澤其體而人說之,為兌之象,五則變巽而當其數也。又兌數二而巽數五,二五非十耶?内兌說而外巽順,内外皆弗克違,**言損而獨言益,何也?當損下益上之時,損二之陽以益五之隂,則為風雷益矣,非或益之耶?受天下之益者,豚魚不足類也。大川之中,十朋之龜在焉,涉之則益之,能違乎?不能違乎?未有不大善而吉者也。 象曰:六五元吉,自上祐也。 以六居五,柔中失正,雖得元吉,何自而祐之若是也?二之弗損益之耶?非也。上之弗損益之也,盖二頤養而上剛長,臨備四德以相助,其自上祐有然也。 上九,弗損,益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家【之臨】。 此正所謂損下益上者也。陽居隂位,宜有咎矣,何所可貞?何由得吉?何往而利?何家而臣?備四德而居上位,損至此不當止耶?是損極而弗損矣,益極而有所以益之矣,猶未至於八月也,故无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家。臣,坤象。家,艮象。艮變坤,則得臣无家矣。 象曰:弗損益之,大得志也。 損下以益上,君取民而民奉君,豈君民得志之事哉?當不得志而弗損焉,則得志矣。且不止於弗損,而又有所以益之者,不亦大得志耶?

第41卦-损卦䷨山泽损卦-(清)包仪撰《易原就正》,第1张

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