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第37卦-家人䷤风火家人-(清)李塨撰《周易传注》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】 ䷤【离下巽上】 家人:利女貞。 風與火而何以謂之家人耶?以爲巽、離二女同居,則離、兑二女之名睽,又何耶?曰:此則風火之所謂家人者也。離上兑下,水火不相及也。而巽上離下,則火以風發,風因火熾,兩相入而无間,如家人然。曰:家人《仲氏易》夫家人,以女爲奥主。正家之道當責男,而正家之效必觀女。不利女貞,而何利焉? 彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。 然而家人豈止女貞哉?二之在内,隂正位也,而六二之女居之以正位乎内。五之在外,陽正位也,而九五之男居之以正位乎外。【虞仲翔、王輔嗣皆如此說】。男上女下謂之恒,乃天尊地卑之大義也。且不特此,上九反身而威,如非一家之嚴君乎?【嚴即威也】。嚴君者,父母也。【《仲氏易》曰:母亦可稱君,如女君、小君、太君類。母亦可稱嚴,如有慈父必有嚴母類】。且初九以乾畫之男有**坤畫之女而爲之家,上女下男,咸象也。【初有四曰有家,五有二曰有家,經文甚明】。二五曰假曰貞,而此亦曰閑曰順,初爲陽位,四爲隂位,是亦男女正位者也,不與二五爲兄弟耶?至九三間于初二、四五隂陽之間,雖嗃嘻交作,而剛德當位,亦我兄弟也。吾見一家之中,太上之君威居高堂,九五長子傳家主政,而一家信愛,熙然無憂。父得父道,子得子道,兄得兄道,弟得弟道,夫得夫道,婦得婦道,交相正以相成也。家道莫盛于此,由是以之治國,以之平天下,如運諸掌耳。 象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。 火上而風自生,【黄帝書曰:火疾生風】。家人主中饋之象也。家之本在身,故君子言必有物,有指實也;行必有恒,無二三也。 初九:閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。 初、四相應而成家,而初能以變爻之艮爲門、爲止,以閑之四爲巽女。于歸在初,坎志未變,所謂教婦初來者也,何悔? 六二:无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二之吉,順以巽也。 六二以順【隂畫即坤,順】而應巽。【五居巽中】,故凡事不敢自遂。【遂專成也】。而惟以酒漿五飯爲職。【孟母曰:婦人之禮,精五飯,羃酒漿,養舅姑,縫衣裳】。正彖之所謂女貞者吉,庸問乎? 鄭康成曰:爻體離,互體坎,水在火上,飪饋之象。 九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。 離,火聲不常,或咷或笑,或嗟或歌,此恒態也。《仲氏易》。今三剛不中,而跨兩離之間,【下與互皆離】則爲猛爲寛,難可一定。使其待家人以嗃嗃耶,雖多悔而過厲,然正家之道不失,猶爲吉也。若婦子而嘻嘻耶,則失治家之節,終有羞吝矣。說文曰:嗃嗃,嚴酷貌。侯果曰:嘻嘻,笑也。張楫作嬉嬉,陸公理作喜喜,皆通用字。 **:富家,大吉。象曰:富家,大吉,順在位也。 **之女,身居巽始,爲近利市三倍,飲食祭祀必䖍,米鹽醯醬必節,蠶繰女紅,無曠富家而大吉矣。若是者何也?以巽順而居正位,【八卦正位,巽在四,離在二】。上承家長,下應夫子,故能然耳。 九五:王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。 此秉家政者王也。率一家之和以承父母,无所不至。【假,格。通,至也,通也】。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,交相歡愛,吉矣哉!雖互坎爲恤。【恤,憂也】。而已,勿也。【勿无通字】。曰:吾今无内顧憂矣。《仲氏易》。 上九,有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。 彖傳之所稱嚴君者,正此爻也。長子柄政,欲交愛以通情;白髮在堂,貴有威而可畏。望立于上,人信于下,【變坎爲孚,陽剛在上爲威】,吉有終矣。然所謂威如者,豈作而致哉?正其衣冠,尊其瞻視,反身自治而已。大學齊治均平,本于修身,非此道歟?

第37卦-家人䷤风火家人-(清)李塨撰《周易传注》,第1张

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