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【周易十翼】坤卦文言传-(清)李塨撰《周易传注》

坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地文言曰:坤至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。 陰動合陽,故動也剛。石介曰:當其生物也,孰可禦之?是動剛也。以下亦覆贊彖爻之言。 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。易曰:履霜,堅冰至。蓋言順也。 來註曰:順即馴也。玩辭曰坤德在順,初六獨惡其順者,以其非順乎陽,乃自順其陰也。 直其正也;方,其義也。君子敬以直内,義以方外,敬義立而德不孤。直方大,不習无不利,則不疑其所行也。 敬以直内,正心也;義以方外,修齊治平也,所以合乾也。玩辭曰不孤,訓大也。陰爲小,陽爲大。陰與陰相守則孤,孤則小;陰從陽則不孤,不孤則大。陰德之无可疑而利者也。 陰雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有終也。 六二正矣,六三終之,所謂含萬物而化光者,于此見焉。代終,代天終事也。 天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。易曰:括囊,无咎无譽。蓋言謹也。 天地變化,无知之草木亦變而蕃;天地閉塞,先覺之賢人必謹而隱。 君子黄中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發于事業,美之至也。 黄,坤之正色也。地有脈絡,故曰理。坤順得中,理无不通,是美在其中也。暢四支而發事業,則正位居體之事。位,五也;體,六也。 陰疑于陽必戰,爲其嫌于无陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黄者,天地之雜也。天玄而地黄。 陰盛似陽,則陰不安分,陽不能甘,勢必相戰。然以陰抗陽,不可以訓也,故戰。不稱牝馬而稱龍,若龍起兵端者然,陰雖盛,豈能離陰類乎?故傷。不稱氣而稱血,以血陰類也,【陰陽之物皆有氣有血,而氣陽類,血陰類】。乾下五爻皆與之,惟上九戒以過亢。坤二爻中正,三爻代終,五爻黄中,爲合坤道。初則欲其辨于始,四則欲其謹于中,至于上窮,則天地兩傷,世道懍然大變矣。蓋乾坤雖兩相配合,而天尊地卑,陽大陰小,陽勝陰則治,陰抗陽則亂。且專玩乾,則陽爲主而陰包于内,故反覆贊嘆,不盡其盛。專觀坤,則陰爲主而陽列于旁,故分爻指目,多覺可危。聖人之情,已見于乾坤辭矣。

【周易十翼】坤卦文言传-(清)李塨撰《周易传注》,第1张

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