困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】 ䷮【坎下兑上】 困：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。 此卦教天下以素患難之學也。陽明為隂邪所傷，亦君子所不免，但自有不失其亨之道，安守義命，泰然自得，非有大涵養、大識見者不能也。吉且无咎，不正之小人何足以當之？當此阨塞而求濟，祇有正身修德為要，悲鳴憤恨之言，誰其信之哉？ 彖曰：困，剛揜也。 卦體坎剛為兑柔所揜，九二為二隂所揜，四五為上六所揜，歸咎小人不得也。 險以說，困而不失其所，亨，其惟君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。 卦德當世界顛險，而以悦道處之，則義命之亨，依然不失。君子者，剛中之大人也。卦體二五剛中，剛非即柔揜之剛乎？中則不至拂戾。世困何足窮，我尚口乃窮，可不早思德之辨哉？ 象曰：澤无水，困；君子以致命遂志。 水下漏則澤上枯，困象也。忠孝誰獨无志，有所顧戀，則未免苟且。致命者舍其身以報國，可生可殺，而此志斷不可奪。成敗何足論，求吾心之快然無憾而已。致命者險象，遂志者說象也。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 坐困者，臀為下。處困之底，居暗之甚，亨，其何日之有？ 象曰：入于幽谷，幽不明也。 剛則能處，明則能出，初所謂驅而納諸罟擭者也。 九二，困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。 有剛中之德，以處困時，遺大投艱，責成者重。酒食方困，朱紱又來，寵命愈隆，報塞非易，惟有殫竭誠心而已。義所難辭，雖凶何咎？正所以堅其報効之志也。 象曰：困于酒食，中有慶也。 中，即彖之所謂剛中。以一身之勞瘁，貽天下之福慶，雖困何辭？ 六三，困于石，據于蒺藜，入于其宫，不見其妻，凶。 石指四，蒺藜指二，隂柔不中正，无濟困之才者也。 象曰：據于蒺藜，乘剛也；入于其宫，不見其妻，不祥也。 剛本非柔所能揜，三敢乘其上，安得不禍？ 九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。 濟困固須得人，而相與則當以正。四為初之正應，初方困下，多懼多疑，又為九二所隔，豈不可羞？然終必相從，寒士之妻，弱國之臣，各安其正而已。金車象九二之剛，中正見剛，亦非可輕從者。 象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。 人患无志耳，志苟在初，才雖不足，終必相合。 九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。 以剛居剛，忿小人之揜也。刑威以逞，揜我上者我劓之，揜我下者我刖之，威窮而人不服，反困于赤紱。幸其說體，轉而徐圖，静俟機宜，庶乎小人可去，君位可安。又當念天下之困，求天下之賢，若祭祀之致其誠敬者，則徐中之妙用也。 象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。 始為隂揜，方困而志未得；繼以中直，得賢而困可濟。區處合宜，不撓不激，二既有慶，五且受福，誠敬之不可已如是夫！ 上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。 困極當通，而上六以隂柔處之，才與時違，纒綿不散，又生動摇，是動輒有悔，无時而不危者也。然時勢交窮之會，正豪傑幹濟之秋，誠能自悔其失，奮發有為，定不為困所縛，征則得吉，豈可坐待其困哉？ 象曰：困于葛藟，未當也；動悔有悔，吉行也。 非葛藟果能困人，患无德而不悔耳，悔則直與吉同行矣。困卦剛為柔揜，爻究剛者勝而柔者困，所以重大人。

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