泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天夬卦:䷪【乾下兑上】
夬,揚于王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。
彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。揚于王庭,柔乘五剛也;孚號有厲,其危乃光也;告自邑,不利即戎,所尚乃窮也;利有攸往,剛長乃終也。
象曰:澤上於天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。
初九:壯于前趾,往不勝為咎。
象曰:不勝而往,咎也。
九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。
象曰:有戎勿恤,得中道也。
九三:壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行,遇雨若濡。有慍,无咎。
象曰:君子夬夬,終无咎也。
九四:臀无膚,其行次且,牽羊悔亡,聞言不信。
象曰:其行次且,位不當也,聞言不信,聰不明也。
九五:莧陸夬夬,中行无咎。
象曰:中行无咎,中未光也。
上六:无號,終有凶。
象曰:无號之凶,終不可長也。
夬者,決而去之,以澤而言,故曰夬,潰之使消也。當陽長之時,衆正盈廷,雖有一二小人,勢亦不能久,然去之不盡,使潛滋暗長,則羣小復牽引附和而進。一隂在上,處无位之地,而密比于五,姻婭宦寺之類,去之最難,非明正其罪,何以去之?故曰揚于王庭。自古用術數以間小人,而為其反噬者多矣。至誠以格君心,發于忠愛之至情,而非矯激孚號也,事宜周慎有厲也。兌為口,乾為惕。厲,陽中,實王庭,高明宏敞,亦乾象。既曰揚于王庭,曰孚號,則君子非畏小人而緘默苟安也。又曰告自邑,不利即戎,何也?蓋邑者,所屬之同類也。五爻皆陽,志在于決隂也。夫君子之去小人,雖樂有其助,然其審機觀變,開導轉移,亦必有道矣。蕭望之、周堪以師傅舊恩,竇武、何進以元舅秉政,欲去區區之小人,而反受其害,是豈可以力攻乎?乃或不勝其忿,介介乎求去之,如初之壯于趾,位卑言高,三之壯于頄,而顯與之争,是皆發不中節,啟人主朋黨之疑,而小人反得投間抵巇,恣其反噬,又何利乎?劉更生使其外親上書,周堪白用鄭朋,望之使其子訟寃,无不立見禍敗。宋、明之時,或闔朝攻一二小人,或一臺為空,或恣行刑辱,反累大臣,使不安其位,此皆不明于不利即戎之戒也。是不利即戎,即承告自邑而言,謂以是告戒之也,非謂君子至是而始自治也。利有攸往,不可以一隂而忽之也。
傳曰:健而說,決而和。以卦德言也。君子之去小人,未嘗不果斷而從容諷諭,默運潛移,以冀君心之改悟,亦未嘗憤疾咈戾,以沽直聲。且君子之于小人,雖甚惡之,然其昏迷亦可憫也。其始亦欲偕之于道,及其不可化誨,不得已而去之,蓋猶有哀矜之意焉。故或只誅其首惡,以安反側,或離其黨羽,以消逆萌,亦未嘗過激而苛刻。且彼自作不靖,以罹于法,吾之遏惡揚善,凡以順天休命。舜之誅四凶,彼自有罪,于吾何與?故聖人之喜怒皆和,以五陽而決一隂,終卦之辭,惟兢惕自戒而已。惟小人之害君子,則囂然鳴其得意耳。以柔乘剛,事之反常,揚于王庭,與衆棄之也。斥去隂邪,公道昭明,其危光矣。小人隂賊險狠,時伏殺機,而吾不與之争,則其所尚窮矣。剛長乃終,必陽之長而隂乃終也。君子道長,則小人道消矣。
夬、姤二卦,以初、上二爻為成卦之由,故六爻皆本此而言。初九在下位,而首發大難之端,不顧利害之私,是亦壯矣。以下而夬上,分位懸絶,宜其不勝也,如朱雲、陳東是也。趾只以下爻取象,如大壯、賁、咸、艮,皆下爻也。不勝為咎,惜之也。以剛夬柔,不勝為咎耳,于義為无咎矣。二之陽剛得中,明乎不利,即戎之戒者也。憂勤以號,其同類為之備戒,暮夜有戎,即其所惕號也。小人隂賊險狠,往往汚人以曖昧不明之事,瓜田李下,亦君子所宜慎也。如是則小人无隙可乘,可以无意外之虞,而不必為之憂矣。乾,惕也。二陽居隂,澤上于天,雲霧晦冥,暮夜之象。隂能賊陽,戎也。暮夜之戎,不可即也,亦不可忽也,自為戒備,傳故曰得中道也。三與上應,但夬之時,以剛決柔,正與之相敵,不取應,壯于頄,義形于色也。如是則小人得為之備,有凶必矣,而君子不顧也。一夬之不已,而再夬之,重剛不中也。遇雨非與小人和也,蓋君子既疾小人之甚,則小人必媒孽其短,使之被惡名以去。遇雨而若濡,沾濡躑躅,夬小人而反為其所汚,能无愠乎?然于義為无咎矣。乾為首,一隂在上,三自下仰攻之,頄之象。遇雨如睽,如小畜,皆為隂陽之和,故此卦舊解皆以為與小人和,如是安得為君子?安得為无咎?所謂夬夬,又何也?至不得已而易其文,皆為拘于遇雨之說耳。夫睽終則合,畜極則通,此隂陽之和也。然雨亦不同矣,隂陽之和為雨,隂氣之偏勝亦為雨,浮雲之蔽空亦為雨,曰獨行,則非和而後雨可知矣。如小畜、歸妹皆云月幾望,而義自不同,故易貴于知時也。六爻惟三與上相敵相夬,故曰獨曰遇。九四居大臣之位,有夬隂之任,而以剛居柔,在他卦為善用其剛,而在夬則惟取其剛。兑為說體,為柔卦,所謂色厲而内荏者。迫于下之三陽,如臀无膚,欲安坐而不能起而行,則畏小人而有所不敢前,故其行次且。四既不足以夬隂,如初與三之壯、二之惕號,皆居其下而可用,能推賢讓能,與之協心共濟,如牽羊者,讓之使先,則小人不足去也。而四以剛居柔,性多矯飾,巳既不能進,又恥居人後,雖聞言而不信,尚可以有為乎?易之言臀者三,皆取象于巽,困也、夬也、姤也,皆是也。蓋巽為股,上爻為臀,臀上横而股下岐也。夬之四即姤之三,故其辭同。在夬為兌,兌為反,巽四畏上之一隂而不敢進,故向外而退行,臀内則股外。姤下為巽,三戀下之一隂,迫于二而不能與初遇,故向内而退行,臀外則股内,故夬言于四而姤言三也。羊剛狠而喜觸,以下之三陽言牽羊
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