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第35卦-晋卦䷢火地晋卦-(明)张献翼撰《读易纪闻》

晋卦(火地晋卦)【乾宫游魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阴】 晋卦:䷢【坤下离上】 大明在上,而下體順附,諸侯承王之象也。在上而言,則進於明盛;在臣而言,則進升高顯,受其光寵也。周官凡朝覲會同,毛馬而頒之,錫馬蕃庶也。大行人公之禮,三享、三問、三勞,晝日三接也。左傳晉文公朝王,王賜之車輅弓矢,出入三覲是也。坤有土有民,故有侯象;為牝馬,為衆,有蕃庶象。離為日,為中虚之象。彖曰:晉,進也。雜卦曰:晉,晝也。不特以晉為進,必以明為進也。凡卦離在上者,柔居君位,多云柔進而上行,噬嗑、睽、鼎是也。 自強不息,我用我之剛;自昭明德,我用我之明。日出於闇曰晉,德去其蔽曰明。易大象惟乾晉以自言之。至健莫如天,以之自強;至明莫如日,以之自昭。合兩體成一卦。大象論體象,君子皆以卦之重者論。如此卦只取離明之義,置坤於不言,盖有不必盡論兩體者。 罔孚,裕无咎,又是解上兩句,恐貞吉說不明,故又曉之,所以申貞之必吉也。患阻于罔孚而弗能裕耳,貞吉其常,裕无咎其變。賈生明王道而黜於文帝好賢之代,仲舒首羣儒而廢於武帝用儒之朝,絳、灌、公孫非其交也。摧如在彼,而吾不可以不正。罔孚在人,而吾不可以不裕。未受命,如我无官守,我无言責。王母,祖母也,謂隂之至尊者,指六五。介,大也。彖蕃馬三接,即爻所謂介福。彖言錫,爻言受,互文也。凡進退皆不可以自必,初有應,宜可進也,而有欲進見摧之象。二无應,若可愁也,而有受福王母之占。皆戒之曰貞吉,不以應之有无為吉凶,惟以不失在我之正為吉。衆,坤象,坤順之極,故有允象。三居下卦之上,為衆隂之長,正康侯之謂也。初罔孚,衆未允也。二愁如,猶有悔也。三可以進而受寵矣,未信而進,其悔在後,衆允而進,其悔乃亡。解以隂居陽者象狐,晉以陽居隂者象鼠,狐性疑,解當去其疑,鼠性貪,晉當去其貪,五為自昭明德之主,何悔不亡?待衆允而悔亡者,六三是已。不待衆允而悔亡者,六五是已。彖惟升言勿恤,豐言勿憂,爻則泰九三、家人九四、萃初六皆言勿恤,事有不必憂者,勿恤,寛之也。有不當憂者,勿恤,戒之也。晉六五勿恤,戒詞明矣。當晉之時,易有患得患失之心,故復戒之。鼫鼠,螻蛄也,俗呼為土狗,非詩之碩鼠也。九過剛,處晉極,不宜伐外,惟用伐其私邑,示以自治之道也。下三爻坤體,初吉,二吉,三悔亡,惟順以進,故利也。上三爻四與上皆陽體,皆厲,以不當位也。五柔體,當位也,惟進而當位,始无惡於進。

第35卦-晋卦䷢火地晋卦-(明)张献翼撰《读易纪闻》,卦,第1张

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