初六：习坎，入于坎窞，凶。 《象传》曰：习坎入坎，失道凶也。 “习”者，重复惯习之义；“窞”者，《坎》中**也。初爻为卦之始，即为《坎》之始也。《列子》曰，“人有滨河而居者，习于水，勇于泅”，所谓善泅者不溺也。初爻习而未善，是以不能出《坎》，而反入于窞。窞为小《坎》，小《坎》则陷愈深，而出愈难，故凶。《象》曰“习坎入坎”，谓习坎者本欲出《坎》，习坎而入坎，非习坎误之，在习坎之失道者误之耳，故曰“失道凶也”。 【占】　问战征：有设计埋伏，因之反坠敌计，凶道也。 ○　问功名：有侥幸求名，反致遭辱，是无益而有损也。 ○　问营商：因贩货失利，转运他处，货到，市面更小，不能脱售。 ○　问疾病：求医疗疾，医失其道，其病益危。 ○　问婚姻：恐堕骗局，必非明媒正娶也。 ○　问六甲：防生产有难。 【例】　友人某来请占气运，筮得《坎》之《节》。 断曰：《坎》为水，为大川，为沟渎，皆水流污下之地。初爻当卦之始，居卦之下，是初入水处，不知其深几重也。兹卜气运而得此爻，论人生命运，平顺兴旺者吉，缺陷穷厄者凶。《坎》者陷也，可见目下不利，宜以道自守，若失道妄动，恐入陷益深，凶难言矣。凡卦爻一爻为一年，必待五爻，曰“坎不盈，祗既平”，可无咎矣。其后果如所占。[/erphpdown]

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初六：习坎，入于坎窞，凶。

《象传》曰：习坎入坎，失道凶也。

“习”者，重复惯习之义；“窞”者，《坎》中**也。初爻为卦之始，即为《坎》之始也。《列子》曰，“人有滨河而居者，习于水，勇于泅”，所谓善泅者不溺也。初爻习而未善，是以不能出《坎》，而反入于窞。窞为小《坎》，小《坎》则陷愈深，而出愈难，故凶。《象》曰“习坎入坎”，谓习坎者本欲出《坎》，习坎而入坎，非习坎误之，在习坎之失道者误之耳，故曰“失道凶也”。

【占】　问战征：有设计埋伏，因之反坠敌计，凶道也。

○　问功名：有侥幸求名，反致遭辱，是无益而有损也。

○　问营商：因贩货失利，转运他处，货到，市面更小，不能脱售。

○　问疾病：求医疗疾，医失其道，其病益危。

○　问婚姻：恐堕骗局，必非明媒正娶也。

○　问六甲：防生产有难。

【例】　友人某来请占气运，筮得《坎》之《节》。

断曰：《坎》为水，为大川，为沟渎，皆水流污下之地。初爻当卦之始，居卦之下，是初入水处，不知其深几重也。兹卜气运而得此爻，论人生命运，平顺兴旺者吉，缺陷穷厄者凶。《坎》者陷也，可见目下不利，宜以道自守，若失道妄动，恐入陷益深，凶难言矣。凡卦爻一爻为一年，必待五爻，曰“坎不盈，祗既平”，可无咎矣。其后果如所占。