中孚（风泽中孚）【艮宫游魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阳】 ䷼【兑下巽上】 中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。何也？ 葉子曰：無謂物頑，至理相關；無謂物惡，天幾相錯。鷗鳥知海客之機心，則鱷魚之馴也，在韓公不為誑；天吳知江客之暴行，則滹沱之合也，在王霸不為誣。故至誠感神明，亦可通頑冥；至誠通吾我，亦逮水火哉！一心之誠乎，夫何所往而不得乎？何也？ 聱隅子曰：孝感鬼神，仁被禽獸，誠動天地，信著金石，此四者，被人道之極也。傳曰：與人以實，雖疎必密；與人以虚，雖戚必疎。夫實之與實，如膠如漆；虚之與虚，如薄氷之見晝日。君子可不留意哉！晉靈公不道，宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門闢矣，盛服將朝，坐而假寐。麑退而言曰：不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。觸槐而死。隗囂徵杜林，林不屈，遣客刺之，見其身挽鹿車，載致弟喪，戚戚不怠。客感其行義，假其命而去。唐太子承乾不道，于志寧切諫，恨之，隂使張思政殺之。思政見其親喪致哀，憔然苫塊，遂不忍殺。至哉，誠之足以感物也！雖頑，何弗格焉？漢蔡順事母孝，王莽之亂，人相食，順採桑椹，赤黑異器，遇賊詰之，順曰：黑者奉母，赤者自食。賊因取米二升以與順。後母終未葬，里中災，火將適其舍，順伏棺號哭，火越至他室，順獨得免。梁尚書郎庾子輿，性至孝，其父域守寧蜀卒，子輿奔喪還，船過巴東，時瞿唐秋水甚漲，子輿叩天，水為輒退，舟既過，水漲如初。行人語曰：灧澦如牛本不通，瞿唐水退為庾公。嗚呼！孰謂至誠也不可以感神，而極誠者不可以感物乎？雖然，道貴誠，誠貴正，弗正則為誠之愚，既愚則為信之賊。單豹之不免于虎，尾生之不免于水，則亦何利之有焉？昔者潞王從珂至陜，馮道等入朝，及端門，聞變欲歸，安從進遣人語之曰：潞王倍道而來，且至矣，相公宜率百官至穀水奉迎。乃于天王寺召百官。中書舍人盧導至，道曰：勸進文書宜速具。導曰：潞王入朝，百官班迎可也，設有廢立，當俟太后教令，豈可遽議勸進乎？道曰：事當務實。嗚呼！天子在外，人臣遽以大位勸人，而欲就實作功，此无妄之往，而天命不祐，其何以行之哉？是故寧詐而正，無不正而誠。劉曜遣劉暢率兵三萬攻滎陽，太守李矩未暇為備，乃遣使詐降，暢不復設備。矩欲夜襲之，士卒皆疑懼，乃遣其將郭誦禱于子產祠，使巫陽言曰：子產有教，當遣神兵相助。衆皆踊躍爭進，掩擊暢營，暢僅以身免。《易》曰：中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。 初九，虞吉，有他不燕，何也？ 葉子曰：君子之與人也貴信，其欲信也貴審，其既審也貴專。與人不信，則交不以道，雖合必離；欲信不審，則比之匪人，身名俱辱；既審不專，則二三其德，動罔不凶。陳登父子之事布，不信也；荀彧兄弟之佐操，不審也；鄭僖公君臣從楚者六，歸晉者五，乍楚乍晉，不能自立，不專也。君子所不齒焉，其惟公瑾之于仲謀，雲長之于玄德乎！誠相與，正相遇，百說屢諭而不變，斯固千古之英傑已。《易》曰：虞吉，有他不燕。 九二：鳴鶴在隂，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。何也？ 葉子曰：君臣之義，無所逃于天地之間，而一德之孚，自有出于聲應氣求之外。淮南子曰：天之且風，草木未動，而鳥已翔矣。其且雨也，隂曀未集，而魚已噞矣。以隂陽之氣相動也，故寒暑燥濕，以類相從，聲響疾徐，以音相應也。然則舜在畎畝之中，而玄德升聞，則側陋之揚，所不能已。伊尹耕有莘之野，而道彰厥世，則三聘之勤，不招自來。孔明居草廬之中，而聲勝荆襄，則三顧之頻，勢所必至。于是克協堯心，咸有一德，歡同魚水，以成千古君臣之契，豈非天命之性、率性之道哉？何也？ 機動則不可禦，情投則不容間，至誠之道，無有遠近幽深之阻故也。然則驗之物靈應感之性，通諸秉彛好德之情，莫不有然者矣。夫豈有所勉強于其間乎？《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。 六三，得敵，或鼔或罷，或泣或歌，何也？ 葉子曰：漢高祖有悞有改，人皆曰悞處皆緣不學，改處皆緣性明達，非也。悞者，資性之蔽；改者，得人之功也。高雖豁達大度矣，而三傑、陳、樊、周、灌之徒，其所為補偏而救弊者，庸可少乎？今夫盲者行于道，人謂之左則左，人謂之右則右，遇君子則易道，遇小人則陷于溝壑矣。故曰：兩瞽相扶，不傷墙木，則墮眢井。然則已無定主，而所遇者又不恒進退，何所據哉？是故房、杜以謀斷而相資，姚、宋以通守而相濟，則治矣。袁紹寛而無制，猛而不斷，黜田豐、沮授，而信逢紀、審配、郭圖，天下軍機，時無定計，是以既欲伐劉，又欲伐曹，進退不恒，趨舍失據，卒致官渡、倉亭之敗也，豈徒天命，亦人事哉？故曰：懷疾者不可使為醫，行穢者不可使畫法。自一身而推之，天下莫不皆然。《易》曰：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。 **，月幾朢，馬匹亡，无咎，何也？ 葉子曰：人臣不患于勢位之逼君，而患于朋黨之傾國。管子曰：所謂仁義禮樂者，皆出于法。此先聖之所一民者也。世無請謁任舉之人，無聞識博學辦說之士，無偉服，無奇行，皆囊于法，以事其主。若是，而其主有不安，臣有不得其所者哉？是故一己之威權雖盛，斂戢猶易，羣臣枉之，附和不驅，禍敗非輕。子南為令尹，有寵者八人，卒而罹于車裂。薳子馮為令尹，有寵者八人，申叔所以去之。欒盈以得士奔，芮伯以多寵逐，子然、子孔、士子孔以三家如一，故及于難，皆是物也。王伾、王叔文用事于順宗之世，而與八司馬結為死黨，竟流竄而死，豈非萬世人臣之監哉？衛青不收揖客，張安世

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