小过（雷山小过）【兑宫游魂卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阴】 ䷽【艮下震上】 小過，亨。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。何也？ 葉子曰：威強果毅之才勝者，天下無不勝之任，故曰德行恒易以知險。巽順畏怯之氣勝者，天下無不得之心，故曰德行恒簡以知阻。知險者可以當世變，知阻者可以履時艱。遭變事者可達權，履時艱者能致曲。天下之事，庶幾有就乎？雖然，恭而無禮則勞，勞固巽順之甚者所當戒；慎而無禮則葸，葸又畏怯之過者所不免也。可無持平守正之則乎？不然，則諂而無所容，餒而無所成矣。此脅肩諂笑，曾子所以病夏畦；而聞斯行之，孔子所以進冉有也。雖然，無所不行者，達權之宜；審已量力者，致曲之道。是故致曲之道，小有所事則可，大有所事則不可。傳曰：將鄭是訓定，豈敢辱候人。 又曰：疆場之事，慎守其一可也。不然，而為宋襄公以亡國之餘，與強楚抗霸，欲主天下之盟，禍其得免乎？致曲之道，卑有所就則宜，高有所舉則不宜。傳曰：先為之弱。 又曰：犧牲玉帛，待于二境。以待強有力者而庇民焉可也。不然，而為齊頃公處衰弱之世，而以笑辱之故，與強晉為釁，敗其可得免乎？嗚呼！此齊景之所以可尚也。《易》曰：小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。 初六，飛鳥以凶，何也？ 葉子曰：貪而不反顧者，小人之心也；驕而不自克者，卑末之志也。乘隂勝之時，得強援之助，其心貪而獵高位也，有施施外來之情；其志窮而鳴豫悦也，有揚揚閭里之氣。上而不能下，氣驕而不克順，若斥鷃鷽鳩之銳其翼然，不量其力之微，一飛而欲翔千里，擊三千，息六月，風九萬，而不知其中空之墮也倏忽矣。夫天之高十九萬里，九萬里，天之半也。鵬之飛也，去天之半，而况斥鷃鷽鳩去鵬九萬里者也？溷濁之穢，而欲擬乘天地之正，御六氣之變，以遊于無窮，此明明之所不容也。申侯之殺于鄭，里克之殺于晉，夫豈其不幸哉？陽城欲壞白麻，而德宗不相延齡；李甘欲裂詔書，而文宗不相鄭注；周勃有驕主色，而折于袁盎之一言；淮南有反謀，而寢于汲黯之死義：則有以剪其翼矣。《易》曰：飛鳥以凶。 六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎，何也？ 葉子曰：人臣所遇非其時，而臣節得以無廢者，一則操已有忠亮之節，一則遇人獲貞白之儔。能立忠亮之節者，九死而不回，百折而不廢矣。靡所止居者，而無賢人君子之遇，臣道不幾于廢乎？漢末之世，四海鼎沸，羣雄竊據，半為漢賊。孫權據有東吳，使不敵曹操而連劉備，則亦無君之逆儔矣。幸因魯肅、孔明之言，不畏曹之強而以為仇，不棄劉之弱而以為親，赤壁一勝，足以快千古而定三分，留漢家以數十載之命也，不亦臣哉矣乎？嗚呼！君臣之際亦嚴矣。雖然，豈特仲謀也哉？雖曹瞞之奸，已殺楊奉、董承矣，然内之有孔融之憚，外之有孫、劉之梗，則亦終其身不敢取。漢之天下，以周文王為名，所遇之有人也。嗚呼！君臣之際亦嚴矣哉。衛獻公出奔夷儀，而士匄與孫林父會于戚；魯昭公客寄乾侯，而荀躒與季孫意如會于適歷。釋君助臣，卒遺千載之罪以主之者，荀偃弑君之賊，范鞅叛君之臣故也。不遇其人者，禍乃如此哉！《易》曰：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。 九三，弗過防之，從或戕之，凶，何也？ 葉子曰：管子曰：古者有二言：墻有耳，伏寇在側。墻有耳，微謀外泄之謂也；伏寇在側者，沈疑得民之道也。微謀之泄也，狡婦襲主之請而資游慝也；沈疑之得民者，前貴而後賤者為之驅也。然則盜憎主人，其伺之也甚密；邪惡其正，其窺之也必深。君子于此而可以自弛乎？法綱之密，猶漏吞舟之魚；縛臂之堅，尚中蠆尾之毒。自弛則自敗矣。國人皆知白公將為亂，子西獨以為莫我親；舉朝皆以降兵為不可狎，費禕獨以為不必忌。關侯在荆州，陸遜之陸口，為書與侯，稱其功伐，深自謙抑，為盡忠自托之意。侯大安，無所復嫌，稍徹兵以赴樊，孫權遂發兵襲侯。南詔寇成都，詔山南西道發兵救之，節度使李絳募兵千人赴之，蠻退而還，詔悉罷之。絳召新軍諭旨，賜以廩麥而遣之，皆怏怏而退。監軍楊叔元惡絳不奉已，以賜物薄激之，衆怒，大操掠庫兵，趨使牙。絳方宴，遂遇害。君子曰：李深之當憲宗時，罷相不去，未為無眷眷之意。歷敬穆為僕射，至為逢吉所逐，則失進退之義矣。素與宦人為仇敵，豈不知連率之權半屬監軍？既同方政，又不禮焉，則眯防閑之幾矣。募兵雖不及用，罷而遣之，亦宜犒賜，而給以廩麥，則忽撫接之宜矣。府有正兵，比及亂作，已方張宴，坐受屠害，則無豫備之素矣。豈年老而知衰乎？何處經遭變之交舛也？《易》曰：弗過防之，從或戕之，凶。 九四，无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞，何也？ 葉子曰：謙謙君子，可以涉大川；悻悻小人，豈所以先物？陰過之時，苟有過恭之人，則己不肆而物不忤，出不悖而來不違，或戕之禍，于是而可免矣。何也？ 裒其多，則上人之氣已除；益其寡，則下人之慮已極。此正稱物平施之道，守己接人之宜也。不如是而一失其則焉，則人有所不堪，而事有所必敝，不亦顛危而可戒乎？文王之文明柔順，以蒙大難；周公之避居東都，以告我先王，知是道也。雖然，聖人與世推移，而俗士苦不知變，故曰：知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。 又曰：四德並運者，天道之神；貞而不諒者，君子之哲。天下事其可以執一為哉？時當柔也，執恭順以終身，持無為以沒齒可也。柔當益也，晦其明以利艱貞，用史巫以巽牀下可也。是故蕭何勸漢祖之王漢中不為屈。苟不當柔而用剛，則馮河之勇可少乎？苟

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅