九四：可贞，无咎。 《象传》曰：可贞无咎，固有之也。 四阳刚而居《乾》体，刚而无私，无妄者也。然位当上下之交，初《乾》阳刚犹柔，恐固守未定，或有偶涉于妄者乎？故诫之曰“可贞”。盖以《乾》之健，乘《无妄》之体，更当以《乾》之贞，葆无妄之诚。斯无妄之理，静以存之，固以守之，自无过失矣，故曰“无咎”。《象传》曰“固有之也”，无妄之心，即天心也，秉于生初，非由外铄，故曰“固有”也。 【占】　问时运：目下气运平顺，循分则有获，妄动则有咎。 ○　问商业：坚守旧业，自然亨通。 ○　问家宅：此宅本是祖基，宜永保之，毋坠。 ○　问战征：已占入外卦之地，宜坚守城池，切勿妄进。 ○　问疾病：此时宜安静调养，来月“勿药”而愈。 ○　问行人：一时未归，在外无咎。 ○　问六甲：生男。 ○　问失物：必可复得。 【例】　某贵显来，请占气运，筮得《无妄》之《益》。 断曰：四近尊位，德秉乾刚，正合贵显身位。今占得第四爻，曰“可贞无咎”，在贵显德位俱优，功业素著，无复丝毫妄念；恐民在下，有以妄动干进，全在贵显坚贞而镇定之，得“无咎”也。[/erphpdown]

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九四：可贞，无咎。

《象传》曰：可贞无咎，固有之也。

四阳刚而居《乾》体，刚而无私，无妄者也。然位当上下之交，初《乾》阳刚犹柔，恐固守未定，或有偶涉于妄者乎？故诫之曰“可贞”。盖以《乾》之健，乘《无妄》之体，更当以《乾》之贞，葆无妄之诚。斯无妄之理，静以存之，固以守之，自无过失矣，故曰“无咎”。《象传》曰“固有之也”，无妄之心，即天心也，秉于生初，非由外铄，故曰“固有”也。

【占】　问时运：目下气运平顺，循分则有获，妄动则有咎。

○　问商业：坚守旧业，自然亨通。

○　问家宅：此宅本是祖基，宜永保之，毋坠。

○　问战征：已占入外卦之地，宜坚守城池，切勿妄进。

○　问疾病：此时宜安静调养，来月“勿药”而愈。

○　问行人：一时未归，在外无咎。

○　问六甲：生男。

○　问失物：必可复得。

【例】　某贵显来，请占气运，筮得《无妄》之《益》。

断曰：四近尊位，德秉乾刚，正合贵显身位。今占得第四爻，曰“可贞无咎”，在贵显德位俱优，功业素著，无复丝毫妄念；恐民在下，有以妄动干进，全在贵显坚贞而镇定之，得“无咎”也。