中华易经网

第38卦-睽卦䷥火泽睽卦-(明)钱一本撰《像象管见》

睽卦(火泽睽卦)【艮宫四世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阳】 睽卦:䷥【兑下离上】 睽。小事吉。 彖曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉!【睽,苦圭切,目不相視也】。 家人利女貞,利二與四之貞,而二明為内主。睽小事吉,事五與三之小,而五明為外主。卦之所以睽,火動而上,澤動而下,火澤一氣无睽,以動之上下而成異,此睽象之一。二女同居,其志不同行,二女同居无睽,以志不同行而成異,此睽象之二。因其睽而事之,以下之說麗上之明,則自下而上合。柔進上行,得明之柔中,應說之剛中,則自上而下合。鼎以木巽火,巽之自長,其亨大。睽以說麗明,麗之自少,其事小。革澤中有火,剛柔得位,其變大。睽上火下澤,剛柔失位,其事小。皆小事吉之象,非謂睽但可以吉小事也。又以三才推廣卦義,俱无不睽而合之理。初上天地,二三四五男女萬物。天尊地卑為睽,而同以生為事。男陽女隂為睽,而志通于相應。萬物羣分為睽,而事各以類聚。當睽之時,得睽之用。時所當睽,用所當睽,盡乎天地男女萬物之變,彖所以深贊其大也。 象曰:上火下澤,睽;君子以同而異。 上天下澤,上下有定辨,為履。上火下澤,上下不同行,為睽。君子以同而異。同如兩象合體以為同,異如火澤上下之各異。同中不能无異,異處不害其同,此所以為君子之睽。 初九:悔亡。喪馬勿逐,自復。見惡人,无咎。象曰:見惡人,以辟咎也。 初、四敵應為悔,剛爻說體,獨得其正為亡。馬所以行,四、初所麗明之爻,而以雜坎隱于前為喪。五、二以應而遇,上、三以應而遇,四无所往,豈其不還而遇?初勿逐,自復之象。四、初所合德之人,而以雜坎反乎明。四若反而不目視乎初,初亦反而不目視乎四為惡,終于惡而不見咎。不在四而在初,復在四原明之體,見在初正麗之道,自睽之咎,方得免見惡人无咎之象。以同德相惡而成睽,于何不至?見惡人不使之甚也,象故曰以辟咎。 九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。 【巷,胡絳切。說文:里中道】。 五柔進,上行之主,合三四而雜撰,為坎象。隱伏下行,不勝側席,有事旁求,為在巷。二雖說應之爻,五如亢而无下,何可以遇?五下行,二上應,如是而遇,正明自在五,正說自在二。遇主于巷,无咎之象,象故明未失道。世有迂身成君之說,皆失道之為,詭遇之遇,非于巷之遇也。 六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。象曰:見輿曳,位不當也。无初有終,遇剛也。 【曳,餘制切。有點誤。掣,尺制切。天剠頟刑,劓截鼻刑。音義】。 三上應爻以說上行,麗不以正,故見亦不正。坎其輿,既見其曳而難進;離其牛,又見其掣而難駕。上其婚媾之人,自為疑忌而不合,不惟髠首而于已為天,且若截鼻而于已有劓。初目四曰惡人,三目上曰其人,其之為言,亦惡之之意,是為无初。不知由己所居,與正明之**當,故自生曳。掣,天劓之見。无曳,見三已有輿可乘,何不可駕而進?无掣,見以離牛駕坎輿,前引後推,何所不順?无,天劓之見。其人,即三之婚媾,與上遇雨之吉同,是為有終。三柔上剛,柔往之見難化,剛來之見易融象,故以有終為遇剛。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲无咎。象曰:交孚无咎,志行也。 四者雜坎中爻,從初對四言,若與初目不相視,象惡。從四自處言,與初不合,夫誰為合,亦象孤。初不與四終,惡足體元而長,人稱元夫。四初遇而有交,四初交而成孚,雖有孤危,善補睽過,无咎。初見四,但辟自睽之咎,四孚初,遂成合睽之功,象故明志行。 六五,悔亡。厥宗噬膚,往何咎?象曰:厥宗噬膚,往有慶也。 初悔亡,守說之正;五悔亡,進明之中。二以分尊,五稱遇主;五以情親,二稱厥宗。四以雜坎間于上,明下說中。一膚之隔,幾成秦越,如何可往?膚在兑口之上,正說應而雜坎隱,象厥宗之能噬。二有噬,以正說麗正明;五有往,以正明應正說。二遇未失,五往何咎?二遇須五在巷,五往須二噬膚,是謂交相求而交相盡。二真得主,五真得宗象,故明有慶。 上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾。往遇雨則吉。象曰:遇雨之吉,羣疑亡也。 【塗泥作塗路,非】。 六爻惟上與四稱睽,又稱孤。四以離雜坎,上履其上,有盡反其明而成暗之象,故在睽中獨為孤上。孤无往而不見三,為可疑。疑其非所負而負,為豕,為曳,滿眼穢濁,若有以汚已。疑其非所載而載,為輪,為隱伏,白日魍魎,若有以祟已。又疑其關弓上下之間,從前視之,則矯而張,若為之射已。從後視之,則伏而說,若為之伺已。夫三上剛柔正應,原為婚媾,而以蓄疑成見,无見非疑,何時可往?何時為遇?上三匪寇而婚媾,從兹以往,雜坎既解為雨,正離盡顯其明,從下遇之則上合,從上遇之則下合。纔遇雨,便舉一卦之睽而无所不合,是為上九遇雨則吉之象。家人之中有坎,其爻位正,初得之而為閑,如水有防,盡成上下交流之愛。 象曰:志未變,明者不變而之暗。睽中有坎,其爻位不正,上匪化之而為雨,如雲蔽日,盡成上下間隔之疑。 象曰:羣疑亡,暗者盡亡而之明。家人,父子、兄弟、夫婦同居于内。家,天下;人,中國,固即此家此人。睽,君臣、朋友異處于外。君臣原睽,朋友原睽,而以乖異、離散言睽,非義。家人離,必起于婦人;君臣合,必上有明主。家上而无反身之令儀,无以必之于子婦;睽初而棄同德之惡人,何能得之

第38卦-睽卦䷥火泽睽卦-(明)钱一本撰《像象管见》,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:44 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:44 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改