周易程朱傳義折衷卷二十 元趙采撰 下經 程子曰：序卦夷者，傷也。傷於外者，必反於家，故受之以家人。夫傷困於外，則必反於内，家人所以次明夷也。家人者，家内之道，父子之親，夫婦之義，尊卑長幼之序，正倫理，篤恩義，家人之道也。卦外巽内離，為風自火出，火熾則風生，風生自火，自内而出也。自内而出，由家及於外之象。二與五，正男女之位於内外，為家人之道。明於内而巽於外，處家之道也。夫人有諸身者，則能施於家，行於家者，則能施於國，至於天下治。治天下之道，蓋治家之道也，推而行之於外耳。故取自内而出之象，為家人之義也。 家人：利女貞。 程子曰：家人之道，利在女正，女正則家道正。夷夫夫婦婦而家道正，獨云利女貞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正則男正可知矣。 愚曰：此卦辭也。言家人一卦，其要利於女之固守其貞也。家人一卦，男女皆在其中，而卦辭獨以女之貞為利，則所重在女也。又卦之二體皆女。孔子曰：唯女子與小人為難養也。周子曰：家人離，必起於婦人。天下之難正者，莫婦人若。此世之治亂，國之存亡，家之興替，所從出也。故卦辭以利女貞三字斷之。女始為女，中為婦，終為母。一家之中，女正、婦正、母正，則家道無餘事矣。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大義也。 程子曰：彖以卦才而言，陽居五，在外也；隂居二，處内也。男女各得其正位也。尊卑内外之道正，合天地隂陽之大義也。 愚曰：彖以卦才言，下卦為内，二乃内卦之主，為隂位之正，以六居二，女正位乎内也。上卦為外卦之主，為陽位之正，以九居五，男正位乎外也。先言女而後言男，因卦辭之本文也。前卦辭專言女貞，此兼言男女正，則知女雖正而男或不正，則家道亦不能成。必是男女俱正，各不出其正位，然後天地之大義以全。正位二字最要看。外者，男之正位也。故禮，男子不晝居於内。晝居於内，問其疾，曰：汝有疾歟？何為晝居於内也？内者，女之正位也。故禮，婦人晝不遊庭，非傅母保母不下堂，出必擁蔽其面，夜行以燭，無燭則止。如此，則男女各於正位上處，不相侵凌，男女安得不正？男女正，一家無事矣。此先男而後女者，地無先天之禮，所以明一家大分之常也。夫天高地下，各有其位，位不相狎。乾健坤順，各有其道，道不相亂。故曰男女正，天地之大義也。然天地大義一句，意聖人亦是從卦爻上說來。上卦之巽，由坤一索於乾而成九五一爻，乃乾九五未變之本體，故言男正為天之大義。下卦之離，由坤再索於乾而成六二一爻，乃坤六二為之，故曰女正為地之大義。聖人言此，亦是要人識得男女以正，非是強揠，乃天地自然之大義，家其可以不正乎？ 家人有嚴君焉，父母之謂也。 程子曰：家人之道，必有所尊嚴而君長者，謂父母也。雖一家之小，无尊嚴則孝敬衰，无君長則法度廢，有嚴君而後家道正。家者，國之則也。 愚曰：此言父母，亦是就五與二兩爻上說來。變男言父，變女言母者，蓋家人之屬，始則為人男女，終則為人父母，故合始終而言之也。家人之道有嚴君，嚴君之責在父母。无尊嚴則愛敬衰，无君長則家法壞。唯九五之假有家，居中守正，極盡尊嚴君長之道。六二之无攸遂，貞正不奸，克相尊嚴君長之道。則非唯不失吾始焉為男女之正，且可使一家男女皆得其正矣。或曰：母親而不尊，豈得為嚴君乎？曰：主嚴君之道在父，相嚴君之道在母。父若盡其道，而母或反是，則非以姑息牽之，必以長舌撓之矣。家欲正，可得乎？ 父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。 程子曰：父子、兄弟、夫婦各得其道，則家道正矣。推一家之道，可以及天下，故家正則天下定矣。 朱子曰：上父，初子，五、三夫，四、二婦，五兄，三弟。以卦畫推之，又有此象。 愚按：文公解此節，謂有六親之象。王氏解九五爻交相愛云：六親交相愛，言家道之正，皆係於五也。愚敢合二說而言之。蓋九五正位乎外，乃一家之主，一身正否，一家係焉。五於初為父，於上為子，於三為兄，於二為夫。五父父，則初子子，初之悔亡，以五而正也。五子子，則上父父，上之終吉，以五而正也。五兄兄，則三弟弟，三知嗃嗃為吉，嘻嘻為吝，以五而正也。五夫夫，則二婦婦，二之无攸遂而貞吉，以五而正也。四之婦婦，而順在位，雖屬乎三之夫夫，而無與於五，然推正家之本，皆由三視五而盡夫道之正，故四亦視二而盡婦道之正也。所謂刑于寡妻，至於兄弟也。六親正，則一家正，天下乃一家之移也。蓋能正一家父子之道，則天下之為父子者定矣。定如瞽叟底豫，天下之為父子者定之，定兄弟夫婦，皆由是也。然觀彖傳說天下二字，可見上面許多宗主，只在九五身上。若非位居九五，則雖善不尊，正家之化，安能遽致天下定耶？雖然，正家而天下定一句，雖是王者事，而家道正以上，自天子至於庶人一也。大抵家道正，須是六親箇箇要正，然總正之綱者，則又在九五一人而已。 象曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 程子曰：正家之本，在正其身。正身之道，一言一動不可易也。君子觀風自火出之象，知事之由内而出，故所言必有物，所行必有恒也。物謂事實，恒謂常度法則也。德業之著於外，由言行之謹於内也。言慎行脩，則身正而家治矣。 愚曰：以兩卦外象言，巽為風，離為火，風自火出。朱子謂火中有風，如一堆火在此，氣自薰蒸上出。亦猶家之君子，言有物，則聽者皆務實勝；行有恒，則見者皆有恒心。此即大學欲齊其家者，先修其身之意。言有物，蓋誠則有物，不誠則無物，故不言誠而言有物。只此一卦，卦辭專以女言，彖辭以男女言，象辭以君子言。君子者，其指九五與？蓋家必有主，君子者，一家之主

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