水雷屯卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火风鼎｜综卦：山水蒙｜交互卦：山地剥 【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦（震下坎上）－（元）胡震撰《周易衍義•卷一》 【原文】屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。 【原文】《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨，貞。雷雨之動，滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。 物初萌未舒曰屯，氣始交未暢曰屯，世多難未泰曰屯。聖人序屯於乾坤之後，正以屯為物之始生，屯為人道之始。元亨利貞，乾坤四德。屯為人道之始，亦有得於乾坤之四德也。元亨利貞四德，所以濟屯之時，與濟屯之事。濟屯之道，雖存乎四德，又當謹動作，廣輔助。其曰勿用有攸往，非苟且偷安，因循畏事，而止於險也。思難圖全，審道德之當為，而後為之也。其曰利建侯者，非合黨濟私，爵土市恩，以居於險也。建侯樹蕃，資經濟之材以大亨，屯之德也。屯有大亨之道，止乎險則蹇，動乎險中則亨，動有亨之道也。 彖曰：屯，剛柔始交而難生。以卦體言，致屯之由。乾文於坤，一索得震，剛柔始交也。再索成坎，坎，險也。剛柔始交而難生，未能通暢，則艱也。動乎險中，大亨貞，此釋元亨利貞也。屯難之世，上下无常分，貴賤无定位，非正也。屯難而後君君臣臣而天下治，故曰大亨正，言亨而後正也。雷雨之動滿盈，造化之氣動以正。雷升雨降，則萬物盈滿乎天地之間，豈有不大亨乎？君臣之動以正，則屯難解而王澤下流矣。天造草昧，宜建侯而不寧。此總勿用有攸往，利建侯而兼釋之，謂屯之始亨。天運造始，雜亂冥晦之際，宜慎動而不可妄作，宜求輔而不可暇逸。天之出物，草昧而已，其終之者六子也，夫何為哉？君之致治，造端而已，其終之者諸侯也，夫何往哉？天道無心而成化，聖人有心而无為。君雖付於諸侯，尤當憂勤兢畏，不忘險難，故宜建侯而不寧，聖人之深戒也。此卦其變為火、風、鼎，其象坎為雲、為勞卦，震為雷，坤為冥昧，其占有元亨利貞之德，不宜妄動，求賢自輔，乃可濟也。 【原文】《象》曰：雲雷，屯。君子以經綸。 經者，治而分之。綸者，比而合之。坎在上為雲，故雲雷屯。坎在下為雨，故雷雨作。解雲而未雨，所以為屯。措之天下，則為事業。總之吾心，則為經綸。屯者，結而未解者也。君子觀此象，當此時，進經綸之才以濟屯。元亨利貞，以四德而經綸也。勿用有攸往，反覆審念，固所以經綸也。衆建諸侯求助，亦所以經綸也。屯何患不亨也？ 楊氏曰：天下無事，庸人不庸人。天下多難，豪傑不豪傑。君子當之，豈可晏然自處乎？ 【原文】初九：磐桓，利居貞，利建侯。 【原文】《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。 初九陽爻在下，乃陽剛之才，當屯難之世，居下位者也，未能便往濟屯，故磐桓。然初九雖居盤桓之中，利以守正為宜，則在上者建之為諸侯也固宜。封建之法，治天下之良法也。以正人而居侯國，則惟忠惟孝，克儉克勤，弘敷五典，式和萬民，一德以尊天子，无非正也。昔東周盛時，微子之尹東夏，以其有恪慎肅恭之正德；蔡仲之侯東土，以其有率德之正志。君臣之分正，畢公之保釐，列于侯服者皆正人，著于侯邦者皆正道，此建侯之所以利也。及周之衰，趙、韓之分晉，王室不誅其失正而反侯之；田和之簒齊，王室不誅其失正而反侯之。國家之勢日微，生民之難日深，此建侯之所以不利也。嗚呼！使後之君天下者，得初九之居正而封建之，生民之難其將免乎？ 小象釋居貞則曰：志行正。居而不正則无德，行而不正則无功。初九之居貞有待，而其志未嘗不欲行其正也。 釋利建侯則曰：以貴下賤，大得民。初九成卦之主，以一剛之貴，下於隂柔之賤，民心所以歸之也。民心歸之者，亦以其正志之孚於人心爾。 諸說有曰：居貞則静不違勢，建侯則動不違時。皆以居貞建侯為初九自為之事，不知居貞之利在初九，正而宜建為侯者在初九，而所以建之者，則當時濟屯之君也。若以初九遠君無位，而有志者皆可利建侯之助，而不居其職，即孟子所謂不告于王而私與之爵禄者，其可乎？齊桓不請命于天王，而擅專封之權，此其所以為三王之罪人也。夫子以貴下賤釋初九，正謂初九之可侯爾，非以初為復自建侯也。 【原文】六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 【原文】《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。 六二以隂柔居屯之世，雖與九五大君為正應，然近於初九之剛，隂乃陽所求，柔者剛所陵，不能奮然上進，故屯難邅迴不進，乘馬欲行，又復下馬班布，與馬異處矣。然初九非為寇也，乃求六二為婚媾爾。六二居中守正，不苟合於初，如女子之正而不字，至十年之久，屯極必通，妄求者去，正應者合，而字育矣。君子守道不回，亦猶是也。程氏謂六二設匪逼於初九之寇難，則往求於九五之婚媾，亦一說也。蓋男女者，人倫之始，三綱五常之本也。夫婦之德不侔乎天地，則無以奉神靈之統，而開萬世之基。求之不得，寤寐思服，關雎始以明守禮之固。窈窕淑女，鐘鼓樂之，關雎終以明成禮之美也。乘彼垝垣，以望復關，谷風始以譏失正也。桑之落矣，其黄而隕，谷風終以明見棄也。女子當屯難之世，唯憂其志行之不正，不憂其婚姻之不時也。昔太公避紂，居於北海，此不字之時也。及遇文王，為周輔佐，其十年乃字乎？四皓避秦，居於商山，此不字之時也。一從惠帝，作漢羽翼，其十年乃字乎？小象謂六二之難乘剛，以二乘初九之剛也。以十年乃字為反常者，以上有正應，久難必通，終有以絶其妄求，而反其常道之正也。 【原文】六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。 【原文】《象》曰：即鹿无虞，以從禽也，君子舍之，往吝窮也。 六三以隂

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