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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|萃卦&8211;上六:赍咨涕洟,无咎。

上六:赍咨涕洟,无咎。 《象传》曰:赍咨涕洟,未安上也。 “赍咨”,嗟叹之辞。目出曰涕,鼻出曰洟,“赍咨涕洟”,悲泣之状也。上爻阴柔不中,居《萃》之极,三与上为敌应,敌应则无《萃》,孤立于上而安得安乎?知其不安,则忧之深,虑之甚,极之“赍咨涕洟”,悲愁百结,人亦当谅其哀怨而来《萃》也,故得“无咎”。皖江陈氏以“咨”为资财,“赍”为持,谓财聚民散,是有其财而不能有其众,则坐拥厚资,适以自危,如鹿台巨桥,卒供兴王之恩赏,此诚当痛哭流涕者也。其说亦亲切。 【占】 问时运:人必年老运退,极至穷极悲苦,为可悯也。然必有怜而救援者,得以无咎。 ○ 问营商:孤客无伴,途穷日暮,大可悲虑,幸而得救,无咎。 ○ 问功名:时衰运极,难望成名。 ○ 问战征:有军众叛离,主将孤立之象。 ○ 问婚姻:有生离死别之悲。 ○ 问家宅:仳离啜泣,家室不安。 ○ 问疾病:病自悲泣过甚而来,宜宽怀调养。 ○ 问六甲:生女。 【例】 明治二十一年六月,余为谋设摄绵土制造厂,游寓爱知热田,偶过热田神宫,得晤神职某氏,相与讲《易》。时际旱魃,乡农数百,赛社祈雨,余语神职某曰:乡人诚求,神其谆谆然命之乎?神职曰:神何言哉!余曰:神固不言,有足以通神之言者,其惟《易》乎?曷不筮之?筮得《萃》之《否》。 断曰:此卦上卦之泽,为受水之地,泽出地上,有泽满水溢之象。爻辞曰“赍咨”,在人为悲怨之情,在天为震怒之声,即迅雷也;曰“涕洟”,在人为悲泣之状,在天为滂沱之泽,即大雨也。当此迅雷大雨,洪水暴作,人民罹灾,神亦为之不安,故《象》曰“未安上也”。计其时日,自初至上为六日,当必有验。 时七月十六日也,闻者多未之信。届期天日晴朗,大宫司角田氏谓余曰:大雨之期,占在今日,恐不验也。余曰:余惟就占论占,验不验非余所知,然向来所占,未有不验也。至午后,云涌风起,迄三时,雷公电母,风伯雨师,数驾齐来,顷刻之间,沟浍充盈,平地皆水,于是官司等,惊骇感服,过余称谢。翌年伊藤议长佐野顾问赛热田神宫,向官司诸人询问余占雨神验,官司即以断辞上申。两公大感神德之灵应,详询热田神社始祀之由,后宫内省发给祠币十万元,社格列伊势大庙之次。[/erphpdown]
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上六:赍咨涕洟,无咎。

《象传》曰:赍咨涕洟,未安上也。

“赍咨”,嗟叹之辞。目出曰涕,鼻出曰洟,“赍咨涕洟”,悲泣之状也。上爻阴柔不中,居《萃》之极,三与上为敌应,敌应则无《萃》,孤立于上而安得安乎?知其不安,则忧之深,虑之甚,极之“赍咨涕洟”,悲愁百结,人亦当谅其哀怨而来《萃》也,故得“无咎”。皖江陈氏以“咨”为资财,“赍”为持,谓财聚民散,是有其财而不能有其众,则坐拥厚资,适以自危,如鹿台巨桥,卒供兴王之恩赏,此诚当痛哭流涕者也。其说亦亲切。

【占】 问时运:人必年老运退,极至穷极悲苦,为可悯也。然必有怜而救援者,得以无咎。

○ 问营商:孤客无伴,途穷日暮,大可悲虑,幸而得救,无咎。

○ 问功名:时衰运极,难望成名。

○ 问战征:有军众叛离,主将孤立之象。

○ 问婚姻:有生离死别之悲。

○ 问家宅:仳离啜泣,家室不安。

○ 问疾病:病自悲泣过甚而来,宜宽怀调养。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治二十一年六月,余为谋设摄绵土制造厂,游寓爱知热田,偶过热田神宫,得晤神职某氏,相与讲《易》。时际旱魃,乡农数百,赛社祈雨,余语神职某曰:乡人诚求,神其谆谆然命之乎?神职曰:神何言哉!余曰:神固不言,有足以通神之言者,其惟《易》乎?曷不筮之?筮得《萃》之《否》。

断曰:此卦上卦之泽,为受水之地,泽出地上,有泽满水溢之象。爻辞曰“赍咨”,在人为悲怨之情,在天为震怒之声,即迅雷也;曰“涕洟”,在人为悲泣之状,在天为滂沱之泽,即大雨也。当此迅雷大雨,洪水暴作,人民罹灾,神亦为之不安,故《象》曰“未安上也”。计其时日,自初至上为六日,当必有验。

时七月十六日也,闻者多未之信。届期天日晴朗,大宫司角田氏谓余曰:大雨之期,占在今日,恐不验也。余曰:余惟就占论占,验不验非余所知,然向来所占,未有不验也。至午后,云涌风起,迄三时,雷公电母,风伯雨师,数驾齐来,顷刻之间,沟浍充盈,平地皆水,于是官司等,惊骇感服,过余称谢。翌年伊藤议长佐野顾问赛热田神宫,向官司诸人询问余占雨神验,官司即以断辞上申。两公大感神德之灵应,详询热田神社始祀之由,后宫内省发给祠币十万元,社格列伊势大庙之次。

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上六:赍咨涕洟,无咎。 《象传》曰:赍咨涕洟,未安上也。 “赍咨”,嗟叹之辞。目出曰涕,鼻出曰洟,“赍咨涕洟”,悲泣之状也。上爻阴柔不中,居《萃》之极,三与上为敌应,敌应则无《萃》,孤立于上而安得安乎?知其不安,则忧之深,虑之甚,极之“赍咨涕洟”,悲愁百结,人亦当谅其哀怨而来《萃》也,故得“无咎”。皖江陈氏以“咨”为资财,“赍”为持,谓财聚民散,是有其财而不能有其众,则坐拥厚资,适以自危,如鹿台巨桥,卒供兴王之恩赏,此诚当痛哭流涕者也。其说亦亲切。 【占】 问时运:人必年老运退,极至穷极悲苦,为可悯也。然必有怜而救援者,得以无咎。 ○ 问营商:孤客无伴,途穷日暮,大可悲虑,幸而得救,无咎。 ○ 问功名:时衰运极,难望成名。 ○ 问战征:有军众叛离,主将孤立之象。 ○ 问婚姻:有生离死别之悲。 ○ 问家宅:仳离啜泣,家室不安。 ○ 问疾病:病自悲泣过甚而来,宜宽怀调养。 ○ 问六甲:生女。 【例】 明治二十一年六月,余为谋设摄绵土制造厂,游寓爱知热田,偶过热田神宫,得晤神职某氏,相与讲《易》。时际旱魃,乡农数百,赛社祈雨,余语神职某曰:乡人诚求,神其谆谆然命之乎?神职曰:神何言哉!余曰:神固不言,有足以通神之言者,其惟《易》乎?曷不筮之?筮得《萃》之《否》。 断曰:此卦上卦之泽,为受水之地,泽出地上,有泽满水溢之象。爻辞曰“赍咨”,在人为悲怨之情,在天为震怒之声,即迅雷也;曰“涕洟”,在人为悲泣之状,在天为滂沱之泽,即大雨也。当此迅雷大雨,洪水暴作,人民罹灾,神亦为之不安,故《象》曰“未安上也”。计其时日,自初至上为六日,当必有验。 时七月十六日也,闻者多未之信。届期天日晴朗,大宫司角田氏谓余曰:大雨之期,占在今日,恐不验也。余曰:余惟就占论占,验不验非余所知,然向来所占,未有不验也。至午后,云涌风起,迄三时,雷公电母,风伯雨师,数驾齐来,顷刻之间,沟浍充盈,平地皆水,于是官司等,惊骇感服,过余称谢。翌年伊藤议长佐野顾问赛热田神宫,向官司诸人询问余占雨神验,官司即以断辞上申。两公大感神德之灵应,详询热田神社始祀之由,后宫内省发给祠币十万元,社格列伊势大庙之次。
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上六:赍咨涕洟,无咎。

《象传》曰:赍咨涕洟,未安上也。

“赍咨”,嗟叹之辞。目出曰涕,鼻出曰洟,“赍咨涕洟”,悲泣之状也。上爻阴柔不中,居《萃》之极,三与上为敌应,敌应则无《萃》,孤立于上而安得安乎?知其不安,则忧之深,虑之甚,极之“赍咨涕洟”,悲愁百结,人亦当谅其哀怨而来《萃》也,故得“无咎”。皖江陈氏以“咨”为资财,“赍”为持,谓财聚民散,是有其财而不能有其众,则坐拥厚资,适以自危,如鹿台巨桥,卒供兴王之恩赏,此诚当痛哭流涕者也。其说亦亲切。

【占】 问时运:人必年老运退,极至穷极悲苦,为可悯也。然必有怜而救援者,得以无咎。

○ 问营商:孤客无伴,途穷日暮,大可悲虑,幸而得救,无咎。

○ 问功名:时衰运极,难望成名。

○ 问战征:有军众叛离,主将孤立之象。

○ 问婚姻:有生离死别之悲。

○ 问家宅:仳离啜泣,家室不安。

○ 问疾病:病自悲泣过甚而来,宜宽怀调养。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治二十一年六月,余为谋设摄绵土制造厂,游寓爱知热田,偶过热田神宫,得晤神职某氏,相与讲《易》。时际旱魃,乡农数百,赛社祈雨,余语神职某曰:乡人诚求,神其谆谆然命之乎?神职曰:神何言哉!余曰:神固不言,有足以通神之言者,其惟《易》乎?曷不筮之?筮得《萃》之《否》。

断曰:此卦上卦之泽,为受水之地,泽出地上,有泽满水溢之象。爻辞曰“赍咨”,在人为悲怨之情,在天为震怒之声,即迅雷也;曰“涕洟”,在人为悲泣之状,在天为滂沱之泽,即大雨也。当此迅雷大雨,洪水暴作,人民罹灾,神亦为之不安,故《象》曰“未安上也”。计其时日,自初至上为六日,当必有验。

时七月十六日也,闻者多未之信。届期天日晴朗,大宫司角田氏谓余曰:大雨之期,占在今日,恐不验也。余曰:余惟就占论占,验不验非余所知,然向来所占,未有不验也。至午后,云涌风起,迄三时,雷公电母,风伯雨师,数驾齐来,顷刻之间,沟浍充盈,平地皆水,于是官司等,惊骇感服,过余称谢。翌年伊藤议长佐野顾问赛热田神宫,向官司诸人询问余占雨神验,官司即以断辞上申。两公大感神德之灵应,详询热田神社始祀之由,后宫内省发给祠币十万元,社格列伊势大庙之次。