刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第三十四卦_大壮：雷天大壮（乾下震上）

雷天大壮地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风地观｜综卦：天山遯｜交互卦：泽天夬刘大钧《周易古经白话解》下经：第三十四卦_大壮：雷天大壮（乾下震上）雷天大壮卦辞：＄大壮：利贞①。大壮卦辞注释： ①大壮：卦名，有盛大，上进之意，又有伤之意，《彖传》曰：“‘大壮，利贞’大者正也”。显然解“贞”为正。大壮卦辞译文：大壮：利于守正。大壮彖传大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。④ 大壮彖辞注释： ④此释《大壮》卦卦名及卦辞之义。壮：《大壮》四阳盛长过中故曰“壮”。刚以动：《大壮》下乾上震，乾为刚，震为动。大者正也：是指《大壮》阳大过中而又有正之义。正，是释《大壮》卦辞“贞”。大壮彖辞译文：大壮，（阳刚）大而壮。刚健而动，故称壮。大壮，“宜于守正”，（阳刚）之大为正。能正其大，天地之情便可以体现了！大壮象传 ③雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。大壮象传注释：此释《大壮》卦卦爻之象。雷在天上：《大壮》十乾上震，震为雷在上，乾为天在下，故曰“雷在天上”。非礼弗履：非礼事而不行。即孔子所谓：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）履，践行。大壮象传译文：雷在天上。《大壮》卦之象。君子（效此）不履行非礼之事。大壮初九爻辞：初九：壮于趾，惩凶，有孚②。大壮初九注释： ②壮于趾，征凶，有孚：伤着脚趾，出征有凶。（但是）有诚信。壮，伤。趾，脚趾，帛《易》作“止”。古趾、止通假。大壮初九译文：初九：伤着脚趾，出征有凶；但有诚信。大壮初九象传： “壮于趾”，其“孚”穷也。大壮初九象传注释：壮于趾：伤了脚趾。壮，伤。其孚穷：初九居下，上进而无应，其诚信必穷困。大壮初九象传译文： “伤了脚趾”，其“诚信”困穷。大壮九二爻辞：九二：贞吉。大壮九二译文：九二：守正吉。大壮九二象传： “九二贞吉”，以中也。大壮九二象传注释：以中：用中。以，用。九二居中，故“以中”。大壮九二象传译文： “九二守正则吉”，因用中道。大壮九三爻辞：九三：小人用壮，君子用罔③，贞厉。羝羊触藩，赢其角④。大壮九三注释： ③小人用壮，君子用罔：小人以盛大骄人君子用无为处世。壮，盛。罔，即“无”。无所作为，又有解作“纲”者。 ④羝羊触藩，赢其角：公羊去触藩篱，（结果）被绳索缠住了角。羝（dī）羊，牡羊。藩，篱。赢（léi），大绳索，又解为困。大壮九三译文：九三：小人以盛壮骄人，君子用无为处世。占之危厉。公羊觝藩篱，被绳索缠住了角。大壮九三象传： “小人用壮，君子用罔”也。大壮九三象传注释：小人用壮，君子用罔也：九三处**乾之极，以阳居阳，过刚不中，小人用之以强壮骄人，君子则以无为处世。罔，无。大壮九三象传译文： “小人用壮（骄人），君子用无（处世）”。大壮九四爻辞：九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹⑤。大壮九四注释： ⑤藩决不赢，壮于大舆之輹：藩篱（被公羊触）裂，不再受绳索束缚。并触坏大车之辐。壮，伤。舆，车。輹（fù），辐。大壮九四译文：九四：守正则吉，悔事消亡。藩篱（被公羊触）裂，不再受绳索綑缚，并触坏大车之福。大壮九四象传： “藩决不羸”，尚往也。大壮九四象传注释：藩决不蠃：藩篱被羊触裂挣脱了绳索。尚往：上往。九四处震动之下，有上升之势，故曰“尚往”。大壮九四象传译文： “藩篱（被公羊）触裂，挣脱绳索”，往上而去。大壮六五爻辞：六五：丧羊于易⑥，无悔。大壮六五注释： ⑥丧羊于易：羊丧失在场园。“易”字本意，按《说文》为蜥易蝘蜓守宫，甲骨文中“易”字写作＄、＄象双手捧壶向杯中倒酒或水之状，以示易换。卜辞中“易日”即今日、变日。“周易”之“易”也是此意，此爻中“易”通埸，即场，今天农村中的场园。用以晒粮，扬场，即此俗之沿袭。大壮六五译文：六五：场中丧失羊，无悔。大壮六五象传： “丧羊于易”，位不当也。大壮六五象传注释：丧羊于易：丧失羊于场。易，场。位不当：六五以阴居阳，其位不正当。大壮六五象传译文： “丧失羊于场中”，（六五）位不正当。大壮上六爻辞：上六：羝羊触藩，不能退，不能遂⑦，无攸利。艰则吉。大壮上六注释： ⑦羝羊触藩，不能退，不能遂：公羊以角触藩篱，（角被挂住）既不能退，又不能进。遂，进。大壮上六译文：上六：公羊觝藩篱（角被挂住）既不能退，也不能进，无所利，（预示经历）艰难才能得吉。大壮上六象传： “不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。大壮上六象传注释：不能遂：不能进。遂，进。不详，一说通“祥”，一说详审，通观此爻文义，以前者为胜。艰则吉：艰难中守正，则吉。咎不长：上六处《大壮》之终，终则有变，能艰难守正，妄动之咎不会长久。大壮上六象传译文： “既不能退又不能进”，此举不祥。 “艰难中守正吉”，咎害不会长久。

刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第三十四卦_大壮：雷天大壮（乾下震上）,第1张