晋卦（火地晋卦）【乾宫游魂卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：太阴】 【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦（坤下离上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十三》 傳：晉序卦：物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。物无壯而終止之理，既盛壯則必進，晉所以繼大壯也。為卦離在坤上，明出地上也。日出於地，升而益明，故為晉。晉，進而光明盛大之意【一作義】也。凡物漸盛為進，故彖云：晉，進也。卦有有德者，有无德者，隨其宜也。乾、坤之外，云元亨者，固有也；云利貞者，所不足而可以有功也。有不同者，革、漸是也，隨卦可見。晉之盛而无德者，无用有也。晉之明盛，故更不言亨。順乎大明无用，戒正也。 《或問》：傳曰：物无壯而終止之理，既壯盛則必進。竊意物進而後至於壯盛，既壯盛則衰退繼之矣。今曰壯盛則必進，此義如何？ ○朱子曰：物固有壯而後進者，亦有進而後壯者，其義自有不同。此各隨其事而言，難以一說拘也。且以十二月卦論，大壯之為夬，夬之為乾，豈非壯而後進乎？至乾乃極而衰耳。又問：晉之盛而无德者，无用有也。然大有可謂盛矣，而有卦德，不知如何？曰：元亨利貞，本非四德，但為大亨而利於正之占耳。乾卦之彖傳、文言，乃借為四德，在他卦尤不當以德論也。 【原文】晋卦䷢卦辞： 晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 傳：晉為進盛之時，大明在上，而下體順附，諸侯承王之象也，故為康侯。康侯者，治安之侯也。上之大明，而能同德以順附，治安之侯也，故受其寵數，錫之馬衆多也。車馬，重賜也。蕃庶，衆多也。不唯錫與之厚，又見親禮。晝日之中，至於三接，言寵遇之至也。晉進盛之時，上明下順，君臣相得。在上而言，則進於明盛；在臣而言，則進升高顯，受其光寵也。《本義》：晉，進也。康侯，安國之侯也。錫馬蕃庶，晝日三接，言多受大賜，而顯被親禮也。蓋其為卦，上離下坤，有日出地上之象，順而麗乎大明之德。又其變自觀而來，為**之柔，進而上行，以至于五。占者有是三者，則亦當有是寵也。 ○朱子曰：康侯，似說寧侯相似。用錫馬之用，只是箇虚字，說他得這箇物事。 ○晝日，是那上卦離也。晝日為之，是此意。 ○誠齋楊氏曰：康侯者，治安之侯也。錫馬蕃庶，而思之者豐；晝日三接，而禮之者頻也。 ○進齋徐氏曰：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接，言諸侯有安民之功，故用此以受君之錫予，而被其親禮也。左傳僖公二十八年，晉文公朝王，王賜之車輅弓矢，命之曰：敬服王命，以綏四國。受策而出，出入三覲是也。 ○中溪張氏曰：當晉進之時，大明在上，而下體皆同德順附，有君明臣順，諸侯承王之象。治進而順，躋一世於康寧之域，侯之力也。不惟錫馬蕃庶，可見錫予之厚，而正晝盛明之際，乃三接其臣，尤見親禮之至也。 ○漢上朱氏曰：周官校人：天子十有二閑，馬六種。邦國六閑，馬四種。凡朝覲會同，毛馬而頒之，錫馬蕃庶也。大行人：公之禮，三享、三問、三勞，晝日三接也。 ○姚氏小彭曰：晝日三接，王接侯之禮也。覲禮延升，一也。覲畢致享，升致命，二也。享畢王勞之，升成拜，三也。 ○雲峰胡氏曰：彖言侯者三，屯、豫建侯，震也。晉康侯，坤也。坤有土、有民、有安之象。錫馬蕃庶，坤為牝馬，為衆之象。晝日三接，離為日，為中虚之象。或曰：馬與晝日，離午象。蕃庶三接，坤為衆，為文之象。離配卦十有六象，最美者莫如晉大有。大有明在天上，其明最盛。晉明出地上，其明方新，有進義。明君在上，下以柔順，進而承之，所謂康侯也。康侯者，治安之侯，非以功侯也。下之務進者，易生事以徼寵。今多受大賜，而顯被親禮者，惟治安之侯，其所以為大明之時乎！ 【原文】晋卦䷢彖传： 彖曰：晉，進也。 《本義》：釋卦名義。 ○建安丘氏曰：彖曰：晉，進也。雜卦曰：晉，晝也。蓋晉之義，不特以進為進，而必以明為進也。 【原文】明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。 傳：晉，進也，明進而盛也。明出於地，益進而盛，故為晉。所以不謂之進者，進為前進，不能包明盛之義。明出地上，離在坤上也。坤麗于離，以順麗於大明。順德之臣，上附於大明之君也。柔進而上行，凡卦離在上者，柔居君位，多云柔進而上行，噬嗑、睽、鼎是也。六五以柔居君位，明而順麗，為能待下寵遇親密之義，是以為康侯。用錫馬蕃庶，晝日三接也。大明之君，安天下者也。諸侯能順附天子之明德，是康民安國之侯也，故謂之康侯。是以享寵錫而見親禮，晝日之間，三接見於天子也。不曰公卿而曰侯，天子治於上者也，諸侯治於下者也。在下而順附於大明之君，諸侯之象也。 《本義》：以卦象、卦德、卦變釋卦辭。 ○進齋徐氏曰：明出地上，離乘坤也。順而麗乎大明，坤附離也。以順德之臣，而附麗乎大明之君，宜六五以柔進而上行也。凡離居上體，皆柔進而上行，是以康侯用此順德，以受錫馬蕃庶之恩，晝日三接之禮也。 ○臨川吳氏曰：坤順之臣，進而附麗於離明之君。此釋康侯錫馬之義。柔，臣德也。五，君位也。四近君卦，自觀變**之柔近君，進而上行至五。九五之剛，下降居四，而成離日，猶朝貢之臣，為天子所禮接。此釋晝日三接之義。 ○胡氏曰：易言柔進而上行者三卦，晉、睽、鼎也。噬嗑則曰柔得中而上行。晉六五之柔，自觀四進五也。睽、中孚之四進五也。鼎、巽四進五也。噬嗑雖不言進，而六五之柔，由益四上行至五也。此可以見柔進上行之例。 ○雲峰胡氏曰：康侯非順者不能錫馬三接，非君之大明而柔者不能提起一二字，卦辭盡可見矣。

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