天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人 【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦（坎下乾上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷三》 傳：訟序卦：飲食必有訟，故受之以訟。人之所需者，飲食既有所須，爭訟所由起也，訟所以次需也。為卦乾上坎下，以二象言之，天陽上行，水性就下，其行相違，所以成訟也；以二體言之，上剛下險，剛險相接，能无訟乎？又人内險阻而外剛強，所以訟也。 ○建安丘氏曰：訟字從言從公，言出於公則為訟，不公則為誣為詐，非訟也。 ○雲峰胡氏曰：屯蒙之後，繼以需訟。需由於屯世，不屯无需；訟由於蒙人，不蒙无訟。 【原文】讼卦䷅卦辞： 訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。【窒，張栗反】。 傳：訟之道，必有其孚實。中无其實，乃是誣?凶之道也。卦之中實，為有孚之象。訟者，與人爭辯，而待決於人。雖有孚，亦須窒塞未通，不窒則已明无訟矣。事既未辯，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中則吉也。終凶，終極其事則凶也。 ○厚齋馮氏曰：有孚而窒焉，故訟。訟而未明，則惕 ○潜齋胡氏曰：曲直未明，故窒。勝負未明，故惕。中吉，虞、芮之相遜是也。終凶，雍子納賂而蔽罪邢侯是也。 【原文】利見大人，不利涉大川。 傳：訟者，求辯其曲直也，故利見於大人。大人則能以其剛明中正決所訟也。訟非和平之事，當擇安地而處，不可䧟於危險，故不利涉大川也。 《本義》訟，争辯也。上乾下坎，乾剛坎險，上剛以制其下，下險以伺其上，又為内險而外健，又為已險而彼健，皆訟之道也。九二中實，上无應與，又為加憂，且於卦變自遯而來，為剛來居二，而當下卦之中，有有孚而見窒，能懼而得中之象。上九過剛，居訟之極，有終極其訟之象。九五剛健中正，以居尊位，有大人之象。以剛乘險，以實履䧟有不利涉大川之象。故戒占者必有爭辯之事，而随其所處為吉凶也。 ○朱子曰：訟，攻責也。如今訟人攻責其短，而訟之自訟，則反之於身亦如此。 ○盤澗董氏曰：九二中實為有孚，坎險為窒，坎為加憂，為惕。九二居下卦之中，故曰有信而見窒，能懼而得中也。終凶，盖取上九終極於訟之象。利見大人，盖取九五剛健中正居尊之象。不利涉大川，又取以剛乘險，以實履䧟之象。此取義不一也。然亦有不必如此取者，此特其一例也。先生嘗曰：卦辭如此，辭極齊整。蓋所取諸爻義，皆與爻中本辭協。亦有雖取爻義，而與爻本辭不同者，此為不齊整處是也。 ○雲峰胡氏曰：需、訟二卦，皆以坎之中實為主。特需之坎在上，為光為亨；訟之坎在下，為窒為惕。窒惕者，光亨之反也。 《本義》謂：涉川尤貴於能待。就需待之義說利涉，以剛乘險，以實履䧟；就爭訟之危說不利涉，其義精矣。大扺能安其分，則為需以相待；不能安其分，則為訟以相持。故需卦辭有吉无凶，有利无不利。於訟則曰如是而吉，如是而凶，如是而利，如是而不利。别白言之，所謂随其所處為吉凶者也。 【原文】讼卦䷅彖传： 彖曰：訟，上剛下險，險而健。【公言】 傳：訟之為卦，上剛下險，險而又健也。又為險健相接，内險外健，皆所以為訟也。若健而不險，不生訟也。險而不健，不能訟也。險而又健，是以訟也。 《本義》：以卦德釋卦名義。 ○嵩山晁氏曰：上以剛陵下，下不險則未必訟；下以險䧟上，上不剛則未必訟。外健而内不險，未必生訟；内險而外不健，未必能訟。 ○雲峰胡氏曰：上下以分言，本不當訟；上剛以勢陵下也，下險其情始不可測矣。以一人言，内險而外健；以二人言，已險而彼健也。 【原文】訟，訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。 傳：訟之道固如是。又據卦才而言，九二以剛自外來而成訟，則二乃訟之主也。以剛處中，中實之象，故為有孚。處訟之時，雖有孚信，亦必艱阻窒塞而有惕懼，不窒則不成訟矣。又居險䧟之中，亦為窒塞惕懼之義。二以陽剛自外來而得中，為以剛來訟而不過之義，是以吉也。卦有更取成卦之由為義者，此是也。卦義不取成卦之由，則更不言所變之爻也。據卦辭，二乃善也，而爻中不見其善。蓋卦辭取其有乎得中而言，乃善也。爻則以自下訟上為義，所取不同也。 【原文】終凶，訟不可成也。 傳：訟非善事，不得已也，安可終極其事？極意於其事則凶矣，故曰不可成也。成謂竆盡其事也。 【原文】利見大人，尚中正也。 傳：訟者，求辯其是非也。辯之當，乃中正也。故利見大人，以所尚者中正也。聽者【一有或字】非其人，則或不得其中正也。中正大人，九五是也。 楊氏曰：虞、芮爭田之訟，必欲見文王，故其訟之理決。鼠牙雀角之誠偽，必欲見召伯，故其訟之理明。為聽訟之大人者，不尚中正，可乎？ 【原文】不利涉大川，入于淵也。 傳：與人訟者，必處其身於安平之地，若蹈危險，則䧟其身矣，乃入于深淵也。卦中有中正險䧟之象。 《本義》：以卦變、卦體、卦象釋卦辭。 ○朱子曰：訟卦變自遯而來，為剛來居二，此是卦變中二爻變者。蓋四陽二隂自遯來者十四卦，訟即初變之卦，剛來居二，柔進居三，故曰剛來而得中。 ○進齋徐氏曰：天下唯剛者訟，柔者不訟，以險而遇健，所以訟也。二以剛中則為有孚，但二五剛敵而不相應，上下猶有窒塞之情，必因其窒塞而懷吾怵惕憂懼之心，不過於訟則為吉，以其剛來而得中也。訟卦下體本艮，今九自三來，居於下卦之中而成訟，故得訟之中吉。終極而成則凶，故又以不可成戒之。 ○建安丘氏曰：剛來而得中，此卦變也。易中言卦變始於此，剛自上而反下為來，柔自下而升上為往為進。凡卦中言剛柔上下之往來者，多三隂三陽之卦，謂内外兩體之變也，如噬嗑、賁之類是也。有四陽二隂四隂二陽之

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