初六：濡其尾，吝。 《象传》曰：濡其尾，亦不知极也。 初居《未济》之始，《彖》所云“小狐汔济，濡其尾”，初爻当之。《未济》之初，与《既济》之上，首尾相接，《既济》之上，以濡首而厉，初踵其后，见上之濡首，反而自惩，未济者亦可免于濡矣，乃前首后尾，同遭其濡，顽不知戒，故曰“吝”也。《象传》以“亦不知极”释之，谓前覆其辙，后又不知而蹈之，故曰亦术知其极也。 【占】　问时运：不审前后，不顾进退，鲁莽从事，是昏而无知者也。 ○　问营商：前既失败，后又不戒，覆辙相仍，其将何以了事乎？ ○　问功名：龙头既失，骥尾亦必难附。 ○　问婚姻：流离首尾，团聚难矣。 ○　问家宅：此宅前门后户，方位不正。 ○　问疾病：病在下身。 ○　问六甲：生男。 【例】　友人某来，请占制造物品生业如何，筮得《未济》之《睽》。 断曰：初居《未济》之初，正在济末将济之时，《既济》之终“濡其首”，《未济》之始“濡其尾”，有首尾不相顾之象。今君占制造生业，得此爻辞，知此业必是旧业，君接其后而重兴也。君乃不知前车之覆，贸然而蹈其后，以致制品所出，一时不能销售。以此质金，反致失利，得失不偿，进退两难，几同“小狐汔济”，而“濡其尾”也，未免吝矣。至二爻曰“曳其轮，贞吉”，在明年当以车运出外，可以贩卖获利也，君可无忧焉。[/erphpdown]

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初六：濡其尾，吝。

《象传》曰：濡其尾，亦不知极也。

初居《未济》之始，《彖》所云“小狐汔济，濡其尾”，初爻当之。《未济》之初，与《既济》之上，首尾相接，《既济》之上，以濡首而厉，初踵其后，见上之濡首，反而自惩，未济者亦可免于濡矣，乃前首后尾，同遭其濡，顽不知戒，故曰“吝”也。《象传》以“亦不知极”释之，谓前覆其辙，后又不知而蹈之，故曰亦术知其极也。

【占】　问时运：不审前后，不顾进退，鲁莽从事，是昏而无知者也。

○　问营商：前既失败，后又不戒，覆辙相仍，其将何以了事乎？

○　问功名：龙头既失，骥尾亦必难附。

○　问婚姻：流离首尾，团聚难矣。

○　问家宅：此宅前门后户，方位不正。

○　问疾病：病在下身。

○　问六甲：生男。

【例】　友人某来，请占制造物品生业如何，筮得《未济》之《睽》。

断曰：初居《未济》之初，正在济末将济之时，《既济》之终“濡其首”，《未济》之始“濡其尾”，有首尾不相顾之象。今君占制造生业，得此爻辞，知此业必是旧业，君接其后而重兴也。君乃不知前车之覆，贸然而蹈其后，以致制品所出，一时不能销售。以此质金，反致失利，得失不偿，进退两难，几同“小狐汔济”，而“濡其尾”也，未免吝矣。至二爻曰“曳其轮，贞吉”，在明年当以车运出外，可以贩卖获利也，君可无忧焉。