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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|观卦&8211;六二:窥观,利女贞。

六二:窥观,利女贞。 《象传》曰:窥观女贞,亦可丑也。 《艮》为门;《坤》,阖户,“窥观”者,盖从门隙而窃窥之也。二爻以阴居阴,位得中正,虽进于初爻,其位尚卑,见识亦劣,不能观刚阳中正之大道。孟子“齐人一妻一妾”章,其妻曰“吾将阚良人之所之矣”。窥、窥字皆从门,义同,是女子之行也,故曰“利女贞”。在丈夫,当目观天地之广远,心观万理之幽微,内观自己之身心,外观天下之形势,岂得以潜探暗窥为得计乎?《象传》曰“窥观女贞,亦可丑也”,女以贞为利,女子而“窥观”,尚未为失,若丈夫则丑矣。“亦”字承初爻“吝”字来,初爻以小人励君子,二爻以女子激丈夫。 【占】 问时运:目下运不佳,只宜株守,若妇女占之,大利。 ○ 问商业:蚕丝业大利,余不佳。 ○ 问家宅:必是妇女主家,利。 ○ 问疾病:是阴寒之症,无害。 ○ 问出行:须携眷同往,若行人,必携眷偕归。 ○ 问六甲:生女。 ○ 问失物:恐在门隙之间,窥探得之。 【例】 明治二十三年,占贵族院,筮得《观》之《涣》。 断曰:二与五应,五爻阳刚为政府,居高而下观人民;二爻阴柔为人民,在下而仰观政府,上下相应也。乃二女不能正观,而曰“窥观”,以其阴柔,故为“女子”也。今占贵族院占得二爻,二爻居阴之正位,上应九五。贵族院者,集皇族、华族、国家之元老,其他多额纳税者亦与焉,是欲通观宇内之形势,创建维新之谠论,得与欧美各国竞进,取破之长,补我之短,更将驾各国而上之,为各国所瞻观也。爻辞曰“窥观,利女贞”是以我国一时只知顺从,观犹未远,殆将激励而更进之也。此占盖期见识更进一步。[/erphpdown]
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六二:窥观,利女贞。

《象传》曰:窥观女贞,亦可丑也。

《艮》为门;《坤》,阖户,“窥观”者,盖从门隙而窃窥之也。二爻以阴居阴,位得中正,虽进于初爻,其位尚卑,见识亦劣,不能观刚阳中正之大道。孟子“齐人一妻一妾”章,其妻曰“吾将阚良人之所之矣”。窥、窥字皆从门,义同,是女子之行也,故曰“利女贞”。在丈夫,当目观天地之广远,心观万理之幽微,内观自己之身心,外观天下之形势,岂得以潜探暗窥为得计乎?《象传》曰“窥观女贞,亦可丑也”,女以贞为利,女子而“窥观”,尚未为失,若丈夫则丑矣。“亦”字承初爻“吝”字来,初爻以小人励君子,二爻以女子激丈夫。

【占】 问时运:目下运不佳,只宜株守,若妇女占之,大利。

○ 问商业:蚕丝业大利,余不佳。

○ 问家宅:必是妇女主家,利。

○ 问疾病:是阴寒之症,无害。

○ 问出行:须携眷同往,若行人,必携眷偕归。

○ 问六甲:生女。

○ 问失物:恐在门隙之间,窥探得之。

【例】 明治二十三年,占贵族院,筮得《观》之《涣》。

断曰:二与五应,五爻阳刚为政府,居高而下观人民;二爻阴柔为人民,在下而仰观政府,上下相应也。乃二女不能正观,而曰“窥观”,以其阴柔,故为“女子”也。今占贵族院占得二爻,二爻居阴之正位,上应九五。贵族院者,集皇族、华族、国家之元老,其他多额纳税者亦与焉,是欲通观宇内之形势,创建维新之谠论,得与欧美各国竞进,取破之长,补我之短,更将驾各国而上之,为各国所瞻观也。爻辞曰“窥观,利女贞”是以我国一时只知顺从,观犹未远,殆将激励而更进之也。此占盖期见识更进一步。

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六二:窥观,利女贞。 《象传》曰:窥观女贞,亦可丑也。 《艮》为门;《坤》,阖户,“窥观”者,盖从门隙而窃窥之也。二爻以阴居阴,位得中正,虽进于初爻,其位尚卑,见识亦劣,不能观刚阳中正之大道。孟子“齐人一妻一妾”章,其妻曰“吾将阚良人之所之矣”。窥、窥字皆从门,义同,是女子之行也,故曰“利女贞”。在丈夫,当目观天地之广远,心观万理之幽微,内观自己之身心,外观天下之形势,岂得以潜探暗窥为得计乎?《象传》曰“窥观女贞,亦可丑也”,女以贞为利,女子而“窥观”,尚未为失,若丈夫则丑矣。“亦”字承初爻“吝”字来,初爻以小人励君子,二爻以女子激丈夫。 【占】 问时运:目下运不佳,只宜株守,若妇女占之,大利。 ○ 问商业:蚕丝业大利,余不佳。 ○ 问家宅:必是妇女主家,利。 ○ 问疾病:是阴寒之症,无害。 ○ 问出行:须携眷同往,若行人,必携眷偕归。 ○ 问六甲:生女。 ○ 问失物:恐在门隙之间,窥探得之。 【例】 明治二十三年,占贵族院,筮得《观》之《涣》。 断曰:二与五应,五爻阳刚为政府,居高而下观人民;二爻阴柔为人民,在下而仰观政府,上下相应也。乃二女不能正观,而曰“窥观”,以其阴柔,故为“女子”也。今占贵族院占得二爻,二爻居阴之正位,上应九五。贵族院者,集皇族、华族、国家之元老,其他多额纳税者亦与焉,是欲通观宇内之形势,创建维新之谠论,得与欧美各国竞进,取破之长,补我之短,更将驾各国而上之,为各国所瞻观也。爻辞曰“窥观,利女贞”是以我国一时只知顺从,观犹未远,殆将激励而更进之也。此占盖期见识更进一步。
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六二:窥观,利女贞。

《象传》曰:窥观女贞,亦可丑也。

《艮》为门;《坤》,阖户,“窥观”者,盖从门隙而窃窥之也。二爻以阴居阴,位得中正,虽进于初爻,其位尚卑,见识亦劣,不能观刚阳中正之大道。孟子“齐人一妻一妾”章,其妻曰“吾将阚良人之所之矣”。窥、窥字皆从门,义同,是女子之行也,故曰“利女贞”。在丈夫,当目观天地之广远,心观万理之幽微,内观自己之身心,外观天下之形势,岂得以潜探暗窥为得计乎?《象传》曰“窥观女贞,亦可丑也”,女以贞为利,女子而“窥观”,尚未为失,若丈夫则丑矣。“亦”字承初爻“吝”字来,初爻以小人励君子,二爻以女子激丈夫。

【占】 问时运:目下运不佳,只宜株守,若妇女占之,大利。

○ 问商业:蚕丝业大利,余不佳。

○ 问家宅:必是妇女主家,利。

○ 问疾病:是阴寒之症,无害。

○ 问出行:须携眷同往,若行人,必携眷偕归。

○ 问六甲:生女。

○ 问失物:恐在门隙之间,窥探得之。

【例】 明治二十三年,占贵族院,筮得《观》之《涣》。

断曰:二与五应,五爻阳刚为政府,居高而下观人民;二爻阴柔为人民,在下而仰观政府,上下相应也。乃二女不能正观,而曰“窥观”,以其阴柔,故为“女子”也。今占贵族院占得二爻,二爻居阴之正位,上应九五。贵族院者,集皇族、华族、国家之元老,其他多额纳税者亦与焉,是欲通观宇内之形势,创建维新之谠论,得与欧美各国竞进,取破之长,补我之短,更将驾各国而上之,为各国所瞻观也。爻辞曰“窥观,利女贞”是以我国一时只知顺从,观犹未远,殆将激励而更进之也。此占盖期见识更进一步。