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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|临卦&8211;**:至临,无咎。

**:至临,无咎。 《象传》曰:至临无咎,位当也。 此爻位近至尊,才志俱弱,以柔顺之资,居台鼎之贵,能略分忘势,下应初九之刚正,尊贤尚德,情意恳至,故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚,无矜矜自足之意,以至诚之心,感应初九,初九之贤,亦感而悦服,共谋国事,是以无咎,临政之吉,莫大于此,《象传》曰“位当也”,谓得柔正之德也。 【占】 问时运:好运已至,无不得当,有吉元凶。 ○ 问商业:目下贩运,正当其时,无往不利。 ○ 问家宅:宅位得当,家业兴隆,无咎。 ○ 问战征:其时已至,正可临敌获胜。 ○ 问疾病:虽至危笃,尚可无咎。 ○ 问婚姻:彼此欢洽,门户亦当。 ○ 问行人:即至。 ○ 问失物:即得。 【例】 友人某氏来,请占某贵显气运,筮得《临》之《归妹》。 断曰:此卦内卦《兑》为口,外卦《坤》为众,为俯听舆论,酌量民情,出而临事之谓,故名曰《临》。四爻具柔正之德,下应初九之刚正,忘势略分,厚意礼贤,可谓诚之至也,谓之“至临,无咎”。某贵显能体此意,可得无咎。[/erphpdown]
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**:至临,无咎。

《象传》曰:至临无咎,位当也。

此爻位近至尊,才志俱弱,以柔顺之资,居台鼎之贵,能略分忘势,下应初九之刚正,尊贤尚德,情意恳至,故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚,无矜矜自足之意,以至诚之心,感应初九,初九之贤,亦感而悦服,共谋国事,是以无咎,临政之吉,莫大于此,《象传》曰“位当也”,谓得柔正之德也。

【占】 问时运:好运已至,无不得当,有吉元凶。

○ 问商业:目下贩运,正当其时,无往不利。

○ 问家宅:宅位得当,家业兴隆,无咎。

○ 问战征:其时已至,正可临敌获胜。

○ 问疾病:虽至危笃,尚可无咎。

○ 问婚姻:彼此欢洽,门户亦当。

○ 问行人:即至。

○ 问失物:即得。

【例】 友人某氏来,请占某贵显气运,筮得《临》之《归妹》。

断曰:此卦内卦《兑》为口,外卦《坤》为众,为俯听舆论,酌量民情,出而临事之谓,故名曰《临》。四爻具柔正之德,下应初九之刚正,忘势略分,厚意礼贤,可谓诚之至也,谓之“至临,无咎”。某贵显能体此意,可得无咎。

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六四:至临,无咎。 《象传》曰:至临无咎,位当也。 此爻位近至尊,才志俱弱,以柔顺之资,居台鼎之贵,能略分忘势,下应初九之刚正,尊贤尚德,情意恳至,故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚,无矜矜自足之意,以至诚之心,感应初九,初九之贤,亦感而悦服,共谋国事,是以无咎,临政之吉,莫大于此,《象传》曰“位当也”,谓得柔正之德也。 【占】 问时运:好运已至,无不得当,有吉元凶。 ○ 问商业:目下贩运,正当其时,无往不利。 ○ 问家宅:宅位得当,家业兴隆,无咎。 ○ 问战征:其时已至,正可临敌获胜。 ○ 问疾病:虽至危笃,尚可无咎。 ○ 问婚姻:彼此欢洽,门户亦当。 ○ 问行人:即至。 ○ 问失物:即得。 【例】 友人某氏来,请占某贵显气运,筮得《临》之《归妹》。 断曰:此卦内卦《兑》为口,外卦《坤》为众,为俯听舆论,酌量民情,出而临事之谓,故名曰《临》。四爻具柔正之德,下应初九之刚正,忘势略分,厚意礼贤,可谓诚之至也,谓之“至临,无咎”。某贵显能体此意,可得无咎。
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六四:至临,无咎。

《象传》曰:至临无咎,位当也。

此爻位近至尊,才志俱弱,以柔顺之资,居台鼎之贵,能略分忘势,下应初九之刚正,尊贤尚德,情意恳至,故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚,无矜矜自足之意,以至诚之心,感应初九,初九之贤,亦感而悦服,共谋国事,是以无咎,临政之吉,莫大于此,《象传》曰“位当也”,谓得柔正之德也。

【占】 问时运:好运已至,无不得当,有吉元凶。

○ 问商业:目下贩运,正当其时,无往不利。

○ 问家宅:宅位得当,家业兴隆,无咎。

○ 问战征:其时已至,正可临敌获胜。

○ 问疾病:虽至危笃,尚可无咎。

○ 问婚姻:彼此欢洽,门户亦当。

○ 问行人:即至。

○ 问失物:即得。

【例】 友人某氏来,请占某贵显气运,筮得《临》之《归妹》。

断曰:此卦内卦《兑》为口,外卦《坤》为众,为俯听舆论,酌量民情,出而临事之谓,故名曰《临》。四爻具柔正之德,下应初九之刚正,忘势略分,厚意礼贤,可谓诚之至也,谓之“至临,无咎”。某贵显能体此意,可得无咎。