**：外比之，贞吉。 《象传》曰：外比于贤，以从上也。 四本应初，不内顾初，而外比五，谓之“外比”。二之应五，在卦之内，故曰“比之自内”；四之承五，在卦之外，故曰外比之”。内外虽异，而皆得比于五，五刚阳中正，贤也；居尊位，上也；亲贤从上，比之正也，故曰“贞吉”，如夫周公之吐哺握发，以下天下之士，辅翼君德。下亲贤人，《比》爻之义也，《象传》曰“外比于贤，以从上也”。此爻于九五，象则为外，德则为贤，位则为上也。变则全卦为《萃》，九四之辞曰“大吉无咎，”可以见此爻之吉也。 【占】　问战征：爻曰“外比之”，得外夷归服之象，故曰“贞吉”。 ○　问营商：想是海外营业，货物流通，无远不居之象，故曰“外比之，贞吉”。 ○　问功名：四外比五，五居尊位，有简在帝心之象，功名之显赫可知也。 ○　问家宅：二居内卦，四居外卦，皆曰“贞吉”，自得内外亲比，一家和睦。 ○　问婚嫁：玩爻辞，想在外地订亲。吉。 ○　问六甲：生男。 【例】　明治二十一年，占某贵显之气运，筮得《比》之《萃》。 断曰：《比》者，地上有水，亲和之象。今得四爻，此人在九五君侧，以尽精忠，大得君宠，上下亲比之占也。某贵显任宫内大臣之职，其爻辞适合。[/erphpdown]

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**：外比之，贞吉。

《象传》曰：外比于贤，以从上也。

四本应初，不内顾初，而外比五，谓之“外比”。二之应五，在卦之内，故曰“比之自内”；四之承五，在卦之外，故曰外比之”。内外虽异，而皆得比于五，五刚阳中正，贤也；居尊位，上也；亲贤从上，比之正也，故曰“贞吉”，如夫周公之吐哺握发，以下天下之士，辅翼君德。下亲贤人，《比》爻之义也，《象传》曰“外比于贤，以从上也”。此爻于九五，象则为外，德则为贤，位则为上也。变则全卦为《萃》，九四之辞曰“大吉无咎，”可以见此爻之吉也。

【占】　问战征：爻曰“外比之”，得外夷归服之象，故曰“贞吉”。

○　问营商：想是海外营业，货物流通，无远不居之象，故曰“外比之，贞吉”。

○　问功名：四外比五，五居尊位，有简在帝心之象，功名之显赫可知也。

○　问家宅：二居内卦，四居外卦，皆曰“贞吉”，自得内外亲比，一家和睦。

○　问婚嫁：玩爻辞，想在外地订亲。吉。

○　问六甲：生男。

【例】　明治二十一年，占某贵显之气运，筮得《比》之《萃》。

断曰：《比》者，地上有水，亲和之象。今得四爻，此人在九五君侧，以尽精忠，大得君宠，上下亲比之占也。某贵显任宫内大臣之职，其爻辞适合。