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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|坤卦&8211;用六:利永贞。

用六:利永贞。 《象传》曰:用六水贞,以大终也。 用六之义,已示之卷首。永者长也,远也。《坤》卦之象纯阴,为臣妻之义,在人事则柔顺贞正,而悠久有恒,不变其志,可以从君从夫矣。忠臣不事二君,贞女不更两夫,即“永贞”之义也。为人臣为**者,从“永贞”之义,则大吉而有终,若少变之,则大凶大恶之道也,故深诫之曰“利永贞”。盖阴之性,柔躁而难守其常,有易进易退之弊。《象传》曰“以大终也”,谓其不变坤道之顺,而全其终也。若变动则阴侵阳,臣侵君,妻凌夫,逆理背常,乌得全其终哉!又阳为大,阴为小,阴者柔也,暗也,小也,然勤而不怠,必强学而不懈,终明,是有以大终之义也。 按:《乾》之用九,以过刚强,宜守无首之道;《坤》之用六,以**、臣道、妻道,直守恒常之德,不可变动。是警戒之辞也。[/erphpdown]
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用六:利永贞。

《象传》曰:用六水贞,以大终也。

用六之义,已示之卷首。永者长也,远也。《坤》卦之象纯阴,为臣妻之义,在人事则柔顺贞正,而悠久有恒,不变其志,可以从君从夫矣。忠臣不事二君,贞女不更两夫,即“永贞”之义也。为人臣为**者,从“永贞”之义,则大吉而有终,若少变之,则大凶大恶之道也,故深诫之曰“利永贞”。盖阴之性,柔躁而难守其常,有易进易退之弊。《象传》曰“以大终也”,谓其不变坤道之顺,而全其终也。若变动则阴侵阳,臣侵君,妻凌夫,逆理背常,乌得全其终哉!又阳为大,阴为小,阴者柔也,暗也,小也,然勤而不怠,必强学而不懈,终明,是有以大终之义也。

按:《乾》之用九,以过刚强,宜守无首之道;《坤》之用六,以**、臣道、妻道,直守恒常之德,不可变动。是警戒之辞也。

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用六:利永贞。 《象传》曰:用六水贞,以大终也。 用六之义,已示之卷首。永者长也,远也。《坤》卦之象纯阴,为臣妻之义,在人事则柔顺贞正,而悠久有恒,不变其志,可以从君从夫矣。忠臣不事二君,贞女不更两夫,即“永贞”之义也。为人臣为人妻者,从“永贞”之义,则大吉而有终,若少变之,则大凶大恶之道也,故深诫之曰“利永贞”。盖阴之性,柔躁而难守其常,有易进易退之弊。《象传》曰“以大终也”,谓其不变坤道之顺,而全其终也。若变动则阴侵阳,臣侵君,妻凌夫,逆理背常,乌得全其终哉!又阳为大,阴为小,阴者柔也,暗也,小也,然勤而不怠,必强学而不懈,终明,是有以大终之义也。 按:《乾》之用九,以过刚强,宜守无首之道;《坤》之用六,以阴道、臣道、妻道,直守恒常之德,不可变动。是警戒之辞也。
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用六:利永贞。

《象传》曰:用六水贞,以大终也。

用六之义,已示之卷首。永者长也,远也。《坤》卦之象纯阴,为臣妻之义,在人事则柔顺贞正,而悠久有恒,不变其志,可以从君从夫矣。忠臣不事二君,贞女不更两夫,即“永贞”之义也。为人臣为人妻者,从“永贞”之义,则大吉而有终,若少变之,则大凶大恶之道也,故深诫之曰“利永贞”。盖阴之性,柔躁而难守其常,有易进易退之弊。《象传》曰“以大终也”,谓其不变坤道之顺,而全其终也。若变动则阴侵阳,臣侵君,妻凌夫,逆理背常,乌得全其终哉!又阳为大,阴为小,阴者柔也,暗也,小也,然勤而不怠,必强学而不懈,终明,是有以大终之义也。

按:《乾》之用九,以过刚强,宜守无首之道;《坤》之用六,以阴道、臣道、妻道,直守恒常之德,不可变动。是警戒之辞也。