家人（风火家人）【巽宫二世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：少阴】 第37卦-家人：风火家人（离下巽上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷四十一》 合訂删補大易集義粹言卷四十一 頭等侍衛納喇性德編 【離下巽上】 伊川先生曰：家人序卦：夷者，傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。夫傷困於外，則必反於内，家人所以次明夷也。家人者，家内之道，父子之親，夫婦之義，尊卑長幼之序，正倫理，篤恩義，家人之道也。卦外巽内離，為風自火出，火熾則風生，風生自火，自内而出也。自内而出，由家而【一无而字】。及於外之象。二與五，正男女之位於内外，為家人之道。明於内而巽於外，處家之道也。夫人有諸身者，則能施於家，行於家者，則能施於國，至於天下治。治天下之道，蓋治家之道也，推而行之於外耳。故取自内而出之象，為家人之義也。文中子書以明内齊外為義，古今善之，非取象之意也。所謂齊乎巽，言萬物潔齊於巽方，非巽有齊義也。如戰乎乾，乾非有戰義也。《易傳》 東萊呂氏曰：大抵人之困窮，當反於内。故明夷之後，次以家人。蓋傷於外者，必反於家。自昔聖賢所以成就，如孟子所稱傅說、膠鬲之流，皆自憂患中來。後世人處憂患，所以不能成就者，只以其但知憂愁蹙迫，而不能反於内。所謂困而不學，民斯為下者也。伊川云：正倫理，篤恩義，此兩句最當看。常人多以倫理為兩事，殊不知父子有親，夫婦有别，所謂倫也。能正其倫，則道之表裏已在矣。常人多以用私為恩，施公為義，殊不知能恩其所恩，即是義也。若正、篤二字，尤當玩味。蓋倫理在彼，正之在我；恩義在彼，篤之在我。倫理初未嘗亂，人自不正耳；恩義本未嘗虧，人自不篤耳。若看得正、篤兩字，可與論學矣。《易說》 【原文】家人●卦辞： 家人，利女貞。 伊川先生曰：家人之道，利在女貞，女貞則家道正矣。夫夫婦婦而家道正，獨云利女貞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正則男正可知矣。《易傳》 白雲郭氏曰：大學言古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。故家齊而後國治，國治而後天下平。則一家之治，所以為治國、治天下之本也。而家人之道，亦與治國、治天下之道皆一也。齊家自夫婦始，故舜觀厥刑于二女，文王刑于寡妻，至于兄弟。然則利女貞者，又家道之本也。此與詩首關雎言后妃之德同意。《易說》 新安朱氏曰：家人者，一家之人。卦之九五、六二，外内各得其正，故為家人。利女貞者，欲先正乎内也，内正則外无不正矣。《本義》 東萊呂氏曰：大抵正於己，其正尚未至，惟及於人，方謂之正，故曰利女貞。伊川曰：正者，身正也；女正者，家正也。正不獨身，而能及人，則家道成矣。《易說》 【原文】家人●彖传： 彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。 伊川先生曰：彖以卦才而言，陽居五，在外也；隂居二，處内也。男女各得其正位也。尊卑内外之道正，合天地隂陽之大義也。家人【一无人字】。之道，必有所尊嚴而君長者，謂父母也。雖一家之小，无尊嚴則孝敬衰，无君長則法度廢，有嚴君而後家道正。家者，國之則也。父子、兄弟、夫婦各得其道，則家道正矣。推一家之 道可以及天下，故家正則天下定矣。【並《易傳》】 藍田呂氏曰：家人，治内之道也。風能入火，風自火出，則火勢熾矣。言行之化，可以正家，化自家出，則家道盛矣。 龜山楊氏曰：家人之義，以順為正，故利女貞。至於婦子嘻嘻，則失家節矣。《易說》 白雲郭氏曰：家人之名卦，以二五也。二五正男女之位，而曰天地之大義者，由人事言之，則男女所以為家人；自道言之，則天地男女一也。故男女正，有天地之大義存焉。然聖人畫是卦而名以家人者，豈真一家之事而已哉？内之脩身，外之治國、治天下，大而至於天地之義，舉家人皆足以明之。道之要者，无以易此，此聖人名卦之義也。且家人之義，以正家為主。正家之主尊而嚴者，父母也。父母盡尊嚴之道以正一家，則父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正矣。家正則國治，國治而天下定，其道一也。故孟子曰：推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。古之人所以大過人者，无它焉，善推其所為，而己善推其所為，斯足以究正家而天下定之義。《易說》 漢上朱氏曰：外巽内離，離，明也。易傳曰：外巽内明，處家之道。然卦以長女、中女為象者，女以男為家，家人以女為奥主，故曰家人。此合兩體言家人也。家人自遯來，无妄變也。互巽變離，六二正離為女，女正位乎内也。震變互坎，**正坎為男，男正位乎外也。女正位乎内，然後男正位乎外。女不正而能正其外者，无有也。天地，坎正位乎北，離正位乎南，南北定位，東西通氣，而天地化生萬物，故曰女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大義也。此以**而下言家人利女貞也。五，君之位也。乾九五者，父也。乾為剛嚴，无妄坤居四，上配乾五為母，以坤變乾為離，歸尊於父。父母之於家人，其嚴有君道。家人猶臣妾也，子之事父母，婦之事舅姑，雞鳴而朝，非君道乎？易傳曰：无尊嚴則孝敬衰，无君長則法度廢。故曰家人有嚴君焉，父母之謂也。此以九五而下，言家人正家之道也。乾為父，坎為子，父上子下，父子正也。巽為長女，離為中女，孟上仲下，兄弟正也。坎為夫，離為婦，夫上婦下，夫婦正也。乾為天，五爻各得其位，天下定也。故曰父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

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