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(北宋)欧阳修著《易童子问》附:《文忠集.繫辭說》

文忠卷一百三十 試筆一卷 繫辭說 書不盡言,言不盡意,然自古聖賢之意,萬古得以推而求之者,豈非言之傳歟?聖人之意所以存者,得非書乎?然則(一無此字)書不盡言之煩,而盡其要,言不盡意之委曲而近其理,謂書不盡言,言不近意者,非深明之論也。予謂《繫辭》非聖人之作,初若可駭,余為此論迨今二十五年矣,稍稍以余言為然也。六經之傳,天地之久,其為二十五南者,將無窮而不可以數計也。予之言,久當見信於人矣,何必汲汲較是非於一世哉。[/erphpdown]
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文忠卷一百三十

試筆一卷

繫辭說

書不盡言,言不盡意,然自古聖賢之意,萬古得以推而求之者,豈非言之傳歟?聖人之意所以存者,得非書乎?然則(一無此字)書不盡言之煩,而盡其要,言不盡意之委曲而近其理,謂書不盡言,言不近意者,非深明之論也。予謂《繫辭》非聖人之作,初若可駭,余為此論迨今二十五年矣,稍稍以余言為然也。六經之傳,天地之久,其為二十五南者,將無窮而不可以數計也。予之言,久當見信於人矣,何必汲汲較是非於一世哉。

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文忠卷一百三十 試筆一卷 繫辭說 書不盡言,言不盡意,然自古聖賢之意,萬古得以推而求之者,豈非言之傳歟?聖人之意所以存者,得非書乎?然則(一無此字)書不盡言之煩,而盡其要,言不盡意之委曲而近其理,謂書不盡言,言不近意者,非深明之論也。予謂《繫辭》非聖人之作,初若可駭,余為此論迨今二十五年矣,稍稍以余言為然也。六經之傳,天地之久,其為二十五南者,將無窮而不可以數計也。予之言,久當見信於人矣,何必汲汲較是非於一世哉。
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書不盡言,言不盡意,然自古聖賢之意,萬古得以推而求之者,豈非言之傳歟?聖人之意所以存者,得非書乎?然則(一無此字)書不盡言之煩,而盡其要,言不盡意之委曲而近其理,謂書不盡言,言不近意者,非深明之論也。予謂《繫辭》非聖人之作,初若可駭,余為此論迨今二十五年矣,稍稍以余言為然也。六經之傳,天地之久,其為二十五南者,將無窮而不可以數計也。予之言,久當見信於人矣,何必汲汲較是非於一世哉。