火水未济 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水火既济｜综卦：水火既济｜交互卦：水火既济 朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第二十一章：下經第六十四卦_未濟：火水未濟（坎下離上） 未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 │象：未濟綜錯既濟。事未成時，水火未交，不相為用。六爻失位，故曰未濟。 │坎＝狐，居下卦，故曰小。 │釋：亨，事未成，半途而廢，無利。 │彖：未濟亨，柔得中也。 │象：六五柔得中，未濟之時，柔弱不能誤事之象。 │釋：未濟之亨，是因柔弱無為也。 │象：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。 │釋：君子應小心分辨事物，以使各居其所。 未濟初六： 初六：濡其尾，吝。 爻：（應），（比）承。 通：本爻變為兌，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕 象：坎＝水、狐，初爻為尾。 六陰柔居下，處險而應四，然四非中正之才，有不能濟之象。 釋：不自量力，有吝。 未濟九二： 九二：曳其輪，貞吉。 爻：（位）中，（應），（比）扶據。 通：本爻變為坤，重卦為晉。〔順而麗乎大明，柔進而上行。〕 象：坎＝曳，曳輪，不冒然而進之象。 九二陽剛，未濟之時，居柔得中，能自止而不輕於進之象。 釋：不躁進，正則吉。 未濟六三： 六三：未濟，征凶，利涉大川。 爻：（應），（比）乘承。 通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕 象：方出坎險，未濟之象。坎變巽木，木在水上，有行大川之象。 六三陰柔不中，居險卻不能濟險，幸上承九四陽剛，能涉大川之象。 釋：未濟之時，行事有凶，利於涉大川。 未濟九四： 九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。 爻：（應），（比）扶據。 通：本爻變為艮，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕 註：伐鬼方，三年有賞於大國－－武丁討伐鬼方國，三年後成功而行大國之賞。 象：四多懼，離＝戈兵，有伐國之象。坎＝北方，象鬼方國。 九四居大臣位，上有中虛之明主，未濟過中，有可濟之象。 釋：正則吉，無悔。如欲大成，必先小忍。 未濟六五： 六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。 爻：（位）中，（應），（比）乘承。 通：本爻變為乾，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕 象：六五居中，以信服人，象君子之光。 釋：正則吉，無悔，以誠信待人，吉。 未濟上九： 上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。 爻：（應），（比）據。 通：本爻變為震，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕 註：有孚於飲酒，無咎－－有信，共進酒食，無咎。 濡其首，有孚失是－－不能節制，則於其信有失也。 象：坎＝酒。上九＝首。 陽剛在上，剛之極也，又居明之上，明之極也。剛而明，是能決者。 居未濟之極，無可濟之理，有樂天順命之象。 然上九與六三相應，若與之交往，與三同濡其首，則其孚失矣。 釋：未濟之極，樂天知命，無咎。若無節制，則無孚信，失其宜也。[/erphpdown]

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火水未济 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水火既济｜综卦：水火既济｜交互卦：水火既济

朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第二十一章：下經第六十四卦_未濟：火水未濟（坎下離上）

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

│象：未濟綜錯既濟。事未成時，水火未交，不相為用。六爻失位，故曰未濟。

│坎＝狐，居下卦，故曰小。

│釋：亨，事未成，半途而廢，無利。

│彖：未濟亨，柔得中也。

│象：六五柔得中，未濟之時，柔弱不能誤事之象。

│釋：未濟之亨，是因柔弱無為也。

│象：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

│釋：君子應小心分辨事物，以使各居其所。

未濟初六：

初六：濡其尾，吝。

爻：（應），（比）承。

通：本爻變為兌，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕

象：坎＝水、狐，初爻為尾。

六陰柔居下，處險而應四，然四非中正之才，有不能濟之象。

釋：不自量力，有吝。

未濟九二：

九二：曳其輪，貞吉。

爻：（位）中，（應），（比）扶據。

通：本爻變為坤，重卦為晉。〔順而麗乎大明，柔進而上行。〕

象：坎＝曳，曳輪，不冒然而進之象。

九二陽剛，未濟之時，居柔得中，能自止而不輕於進之象。

釋：不躁進，正則吉。

未濟六三：

六三：未濟，征凶，利涉大川。

爻：（應），（比）乘承。

通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕

象：方出坎險，未濟之象。坎變巽木，木在水上，有行大川之象。

六三陰柔不中，居險卻不能濟險，幸上承九四陽剛，能涉大川之象。

釋：未濟之時，行事有凶，利於涉大川。

未濟九四：

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。

爻：（應），（比）扶據。

通：本爻變為艮，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕

註：伐鬼方，三年有賞於大國－－武丁討伐鬼方國，三年後成功而行大國之賞。

象：四多懼，離＝戈兵，有伐國之象。坎＝北方，象鬼方國。

九四居大臣位，上有中虛之明主，未濟過中，有可濟之象。

釋：正則吉，無悔。如欲大成，必先小忍。

未濟六五：

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

爻：（位）中，（應），（比）乘承。

通：本爻變為乾，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕

象：六五居中，以信服人，象君子之光。

釋：正則吉，無悔，以誠信待人，吉。

未濟上九：

上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

爻：（應），（比）據。

通：本爻變為震，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕

註：有孚於飲酒，無咎－－有信，共進酒食，無咎。

濡其首，有孚失是－－不能節制，則於其信有失也。

象：坎＝酒。上九＝首。

陽剛在上，剛之極也，又居明之上，明之極也。剛而明，是能決者。

居未濟之極，無可濟之理，有樂天順命之象。

然上九與六三相應，若與之交往，與三同濡其首，則其孚失矣。

釋：未濟之極，樂天知命，無咎。若無節制，則無孚信，失其宜也。